爱新觉罗·牛钮（1651-1652年）清朝宗室，顺治帝长子，母为庶妃巴氏。据《清史稿·皇子世表》记载：“牛钮，世祖第一子，早卒。”牛钮生于顺治八年（1651年）农历十一月初一，活了83天。清史记载其为顺治与宫女巴氏

和硕恪纯长公主（1641一1703），名阿吉格，清太宗皇太极之第十四女。其母为皇太极庶妃蒙古察哈尔部奇垒氏。初号和硕公主。顺治十年（1653）13岁时嫁给平西王吴三桂之子吴应熊。十四年晋封为和硕长公主。十六年（1659

爱新觉罗博穆博果尔，生母贵妃阿巴亥博尔济吉特氏娜木钟顺治十二年封襄亲王。顺治十三年逝，谥号襄昭亲王，无嗣。博穆博果尔：死时未满十五周岁，有学者认为他是董鄂妃的前夫，并且由于顺治与其抢夺董鄂氏而死，这个

爱新觉罗·博穆博果尔（1642年—1656年），清太宗皇太极第十一子，生母为懿靖大贵妃博尔济吉特氏·娜木钟。顺治十二年（1655年）封襄亲王，顺治十三年（1656年）去世，谥号襄昭，无嗣。有学者认为他是董鄂妃的前夫，

爱新觉罗·高塞（1637年02月16日—1670年07月22日），即国鼐，号敬一主人、敬一道人，又号霓庵，满族，爱新觉罗氏，封镇国公，皇太极第六子，顺治九年封辅国公。性淡泊，好读书，弹琴赋诗，工画。山水仿倪瓒小景，笔

爱新觉罗·硕塞（1629年－1655年），又名硕色，号霓庵，清朝宗室，满洲镶红旗人，清太宗皇太极第五子。顺治元年（1644年），封多罗承泽郡王。随后跟随豫亲王多铎率军南下追击李自成，平定陕西、安抚河南。随后又南征

孝庄文皇后，即我们常说的孝庄太后，一生历经天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝，抚育顺治、康熙两代帝王，在清朝皇权更迭、两朝皇帝亲政的过程中发挥了十分积极的重要作用，是清初有名的女政治家。清史文献档案和后

苏麻喇姑（约1612－1705.10.24），蒙古族人，初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。苏麻喇姑是

孝庄太后是我国历史上少有的精明的女政治家，一生历经三朝，辅佐顺治与康熙两位皇帝，为清朝的建立与发展奠定了重要基础，后世史学也积极评价其在历史上所起到的作用。崇德七年（1642）三月：清军俘获明朝蓟辽总督洪

寿康太妃，博尔济吉特氏，科尔沁郡王孔果尔女。万历四十三年（1615年）二月归太祖，为侧妃，时太祖寿五十六。顺治元年九月，迁居紫禁城仁寿宫，因而被尊称为“仁寿宫妃”。顺治十八年（1661年）十月，圣祖即位，以皇

清东陵曾经是一块与世隔绝、神圣不可侵犯的皇家禁地。自顺治皇帝开始，先后有5位皇帝葬在这片宛若虎踞龙盘、充满王气之地。裕陵是乾隆皇帝的陵寝。它是在清朝国势鼎盛时期修建的，耗银两百多万两，遍选天下精工美料

永陵是著名的清初关外三陵之首，永陵从1598年动工到1677年，经八十年建成。原来只埋有努尔哈赤的六世祖孟特穆的衣冠和其曾祖福满的遗体。顺治年间，封葬地为兴京陵，陵山为启运山。后来把努尔哈赤的的祖父觉昌安、父

清永陵是清王朝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北起连山脚下，始建于1598年。清天聪8年（1634年）称兴京陵，顺治16年（1659年）尊为永陵。在陵内埋葬着努尔哈赤的六世祖、曾祖、祖父、父亲及他的伯父和叔

爱新觉罗·隆禧（1660-1679年），顺治皇帝第七子，康熙皇帝异母弟。康熙十三年正月，册封纯亲王。十四年，分给佐领。十八年七月，疾笃，康熙亲临探视，为召御医。不治而薨，年仅二十。康熙痛悼，辍朝三日，予谥曰靖

爱新觉罗·常宁（1657年12月8日—1703年7月20日），清朝宗室大臣，顺治帝第五子，母为庶妃陈氏。康熙十年（1671年），封为和硕恭亲王。康熙二十九年（1690年），跟随康熙帝亲征噶尔丹，任安北大将军，率领右翼军出征

爱新觉罗·福全（1653年9月8日-1703年8月8日），满洲镶白旗人。清朝宗室大臣、杰出的军事统帅，顺治帝次子，康熙帝异母兄，母为宁悫妃董鄂氏。康熙六年，封为裕亲王、议政大臣。康熙二十九年，授抚远大将军，联合恭

孝康章皇后（1640年－1663年3月20日），佟佳氏，生于崇德五年，佟图赖之女，顺治帝妃嫔，康熙帝生母，太祖元妃同宗侄孙女。顺治十年（1653年）入宫为庶妃，顺治十一年（1654年）生皇三子玄烨（康熙帝）。顺治十八年

孝惠章皇后（1641年11月5日-1718年1月7日），博尔济吉特氏，名阿拉坦琪琪格，科尔沁贝勒绰尔济之女，孝庄文皇后之侄孙女，一妹淑惠妃。为清世祖顺治帝第二任皇后，康熙五十七年（1718年）崩，葬孝陵之东（孝东陵），

清世祖废后（？－？），博尔济吉特氏，为顺治帝的第一任皇后，蒙古族，科尔沁卓礼克图亲王吴克善之女，孝庄文皇后侄女，孝惠章皇后堂姑母。顺治八年八月，册立为皇后。但博尔济吉特氏好奢华，又善妒，因此与顺治帝不

董鄂妃的身世有多种说法，第一种说法就是正史说，第二种是秦淮八艳之董小宛说，第三种是襄昭亲王博穆博果尔福晋说。顺治帝与董鄂妃之事，历来为世人所瞩目。辛亥革命后，董鄂妃的来历问题，又引起人们的议论，先曾说

孝献皇后（1639年—1660年9月23日），董鄂氏，满洲正白旗人，内大臣鄂硕之女，大将军费扬古之姐。顺治十三年（1656年），董鄂氏入宫，深受顺治帝宠爱。同年八月二十五日，封为贤妃。仅一月有余晋封皇贵妃，升迁速度

董鄂妃在顺治十三年（1656年）八月二十五日被册为“贤妃”，仅一月有余，福临以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为理由，晋封她为皇贵妃。这样的升迁速度，历史上十分罕见。十二月初六日，福临还为董鄂妃举行了十分

据清初学者谈迁记载，福临曾取出明朝皇帝所穿的翼善冠衮龙袍，自己穿上，对着镜子，问太监们如何，太监们都说好，福临也说好，然后又戴上满洲帽子，照完镜子后就把满洲帽子扔在地上，平时常身穿宽袍大袖的汉服。朝鲜

福临亲政初期即认识了天主教耶稣会士汤若望。福临亲政后，汤若望的地位迅速提高，顺治十年（1653年）三月赐名“通玄教师”，顺治十二年（1655年）授为通政使，顺治十五年（1658年）诰封光禄大夫，秩为正一品。最初，

《御制人臣儆心录》，是清初王永吉所撰，颁布于顺治十二年，即1655年。因为有顺治皇帝作的序，所以有“御制”二字。儆心，意思是警惕自己的思想。换言之，就是要有自律意识。作者王永吉，字修之，号铁山，江南高邮，

清世祖于顺治12年“取诸书之要言，辑为一编”，名曰《劝善要言》，福临御撰《劝善要言》满汉合璧颁发异始于王公以下文官三品以上各一部。咸丰年间刊武英殿本《劝善要言》1册。内容：首有顺治12年御制序4页，《御制劝

《资政要览》是清顺治十二年世祖章皇帝御撰的笔记。内容简介凡三十章，曰君道，曰臣道，曰父道，曰子道，曰夫道，曰妇道，曰友道，曰体仁，曰弘义，曰敦礼，曰察微，曰昭信，曰知人，曰厚生，曰教化，曰俭德，曰迁善

在顺治帝在位的晚期，因为政见与他的母亲不和，但是又因为受到辖制无力改变现状，心情苦闷之下开始亲近佛教。据悉，他与佛教渊源很深，他的母亲出自蒙古族，这个民族普遍对喇嘛教很崇拜，而他也是因为这样才从小与和

清朝入关后的第一位皇帝顺治帝一生共拥有四位皇后。顺治帝的这四位皇后，其中两位是生前所封，两位是死后追封，第一位生前所封皇后是孝庄太后的侄女博尔济吉特·孟古青，她是顺治帝幼年时多尔衮为顺治帝包办婚姻所娶

顺治元年，清军入关，入主中原，同年，迁都北京。顺治七年，多尔衮出塞射猎，死于滦河，顺治提前亲政。顺治帝，作为满清入关后的第一位皇帝，本该大展宏图、安定兴邦，但却在23岁的大好年华猝然驾崩。人们在惋惜的同