希伯来圣经(Hebrew Bible)是犹太教的启示性经典文献,内容和旧约全书一致,但编排不同,包括律法书、先知书和诗文三部分,总共24卷(小先知书在希伯莱圣经中算一卷)。
2015年7月,以色列和美国的科学家使用先进的数码扫描技术使得1500年前被烧毁的希伯来圣经经文重见天日。

1970年在死海边的艾因盖迪(圣经中的隐基底)一个犹太会堂遗址中保存经文的柜子里发现抄有希伯来圣经的羊皮卷。然而,由于羊皮卷已经几乎被焚毁,研究者们一直无法破译其中的经文。
2015年7月20日,以色列和美国的科学家使用先进的数码扫描技术,第一次使得1500年前被烧毁的希伯来圣经经文重见天日。
扫描发现,这些羊皮古卷上抄写了旧约圣经《利未记》的前八章经文。这是以色列自上世纪40年代发现死海古卷以来,发现的最古老的希伯来旧约圣经古卷经文。以色列文物局认为,这是一个非常重要的考古发现,它填补了公元前后死海古卷与十世纪的阿勒颇希伯来圣经抄本之间的希伯来圣经考古空白。
希伯来圣经最基本的部分是摩西五经Torah(תורה),犹太教教徒往往相信这五经就是先知摩西所作,当然总用第三人称称呼自己或许也是先知写作的一种方式;不过多数人认为摩西五经应该不是由一个人完成的,只不过他们的名字都归结到了摩西这里,因为摩西完成了其中绝大部分篇幅。
律法书和诗文中的诗篇被伊斯兰教列为经典文献之一,但穆斯林认为其中包含错误,是因为曾有人篡改其中章节内容。
现代主义自由派的说法是希伯来圣经的四源说,即由雅威派、上帝派、申命派和祭祀派历经五六个世纪完成圣经的JEDP理论。这种新派理论因此被王明道称为“不信派”,并遭到了以范泰尔为代表的基督教辩道家们引经据典、有理有据的有力驳斥。
1)律法书:
《创世记》(Genesis)、《出埃及记》(Exodus)、《利未记》(Leviticus)、《民数记》(Numbers)、《申命记》(Deuteronomy)。
2)先知书:
前先知书——《约书亚记》(Joshua)、《士师记》(Judges)、《撒母耳记》(Samuel)、《列王记》(Kings)、《尼希米-以斯拉记》(Nehemiah-Ezra);
后先知书——大先知书(《以赛亚书》[Isaiah]、《耶利米书》[Jeremiah]、《以西结书》[Ezekiel])和小先知书(《何西阿书》[Hosea]、《约珥书》[Joel]、《阿摩司书》[Amos]、《俄巴底亚书》[Obadiah]、《约拿书》[Jonah]、《弥迦书》[Micah]、《那鸿书》[Nahum]、《哈巴谷书》[Habakkuk]、《西番雅书》[Zephaniah]、《哈该书》[Haggai]、《撒迦利亚书》[Zechariah]、《玛拉基书》[Malachi])。
3)诗文:
《约伯记》[Job]、《诗篇》[Psalms]、《箴言》[Proverbs]、《传道书》[Ecclesiastes]、《雅歌》[Song of Songs]、《路得记》[Ruth]、《以斯帖记》[Esther]、《历代志》[Chronicles]、《耶利米哀歌》[Lamentations]、《但以理书》[Daniel]。
1)律法书:
《创世记》(Genesis)、《出埃及记》(Exodus)、《利未记》(Leviticus)、《民数记》(Numbers)、《申命记》(Deuteronomy)。
2)先知书:《约书亚记》(Joshua)、《士师记》(Judges)、《撒母耳记》(Samuel)、《列王记》(Kings)、《以赛亚书》(Isaiah)、《耶利米书》(Jeremiah)、《以西结书》(Ezekiel)、《十二小先知书》(The Twelve:《何西阿书》[Hosea]、《约珥书》[Joel]、《阿摩司书》[Amos]、《俄巴底亚书》[Obadiah]、《约拿书》[Jonah]、《弥迦书》[Micah]、《那鸿书》[Nahum]、《哈巴谷书》[Habakkuk]、《西番雅书》[Zeohaniah]、《哈该书》[Haggai]、《撒迦利亚书》[Zechariah]、《玛拉基书》[Malachi]);
3)著作:
《诗篇》[Psalms]、《箴言》[Proverbs]、《约伯记》[Job]、《雅歌》[Song of Songs]、《路得记》[Ruth]、《耶利米哀歌》[Lamentations]、《传道书》[Ecclesiastes]、《以斯帖记》[Esther]、《但以理书》[Daniel]、《尼希米-以斯拉记》(Nehemiah-Ezra)、《历代志》[Chronicles]。
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