为何说欧阳修、苏轼生活在清朝不会善终？

为何说欧阳修、苏轼生活在清朝不会善终?下面历史资料小编为大家带来详细的文章介绍。

"醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。""大江东去，浪淘尽、千古风流人物。"欧阳修与苏轼，是我国北宋文学史上熠熠生辉的两位大家，他们先后为文坛领袖，关系亦匪浅，既是师徒，又是朋友，无论在当时还是在后来，都有着重要的精神力量。为何有人说欧、苏生活在清朝必死无疑呢?我从欧阳修与苏轼的性格说起，再论清朝的社会环境，反观文人与时代的密切联系。

清醒醉翁与顽童东坡

说起欧阳修，我们第一反应好像就是那位"苍颜白发"、"颓然乎其间"的"醉翁"，醉翁所醉不仅在酒，还在山水，更在心事。

欧阳修在文坛上是一代领袖，在政治坛上亦居高位，他是一位改革家、实干家。面对重安内轻攘外的北宋，他清醒提出要改变"三冗二积"的局面，"三冗"即冗兵、冗费、冗官，"二积"即积贫、积弱。然而改革之举势必牵扯诸多人的利益，以范仲淹为首的改革派遭到贬谪。当时一名谏官在宴会之上大肆诋毁范仲淹，时局所困，心有不忿之人自然不敢多言。然而欧阳修却在宴会之后写下大名鼎鼎、酣畅淋漓的《与高司谏书》，以下为大家节选片段(让我们来看看文化人如何斯文骂战)——

"夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮;以智文其过，此君子之贼也。"

什么意思呢?人的性格，刚毅果断、怯懦软弱都是天生的，不可以强行改变。就算是圣人，也不能用办不到的事情去要求别人。如今您家中有老母亲，自己爱惜乌纱帽，害怕吃不饱穿不暖，看重利益俸禄，因而不敢稍违背宰相的意思以至于受刑遭祸，这是庸碌之辈的常情，您只不过是做了一个没本事的谏官而已。虽然是朝廷中的君子，也将怜悯您的无能，而不会必须强迫您必须做到什么事。如今却不是这样，您自己不惭愧，反而昂首挺胸、洋洋自得，诋毁有才能的人，说他应当被贬黜，希望以此来掩饰自己不据理力争的过错。有能力做却不敢做，是愚笨的人;用小聪明来掩饰自己是过错，这真是个伪君子。

大意就是您无能不是您的错，但是您通过诋毁贤人来掩饰自己的无能就太过分了。短短几句话我们就能看到欧阳修的嫉恶如仇和金刚怒目。

苏轼是欧阳修的学生，同时也是欧阳修的好友、同道，二人虽为前后辈，但是意气相投、互相欣赏。

苏轼说自己"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿"，热爱世界，热爱人群，还热爱吃，爱吃的文人大抵是可爱的，被贬黄州还能写出《猪肉颂》，"黄州好猪肉，价贱如泥土"、"早晨起来打两碗，饱得自家君莫管"。

但他在政治上同样是一位坚持原则、不随上下的君子。他对不公正的社会现象予以猛烈抨击——"有兼并之族而赋甚轻，有贫弱之家而不免于重役"、"富者地日以益而赋不加多，贫者地日以削而赋不加少"，对"士大夫畏之而不敢议"表示不满，他提出要对损公肥私的现象严加管制。

清朝文字狱——文士的悲歌

近几年有许多以清宫为题材的电视剧，从宫斗之背后我们也可看到康乾盛世的繁华，甚至可比之于文景之治、贞观之治，然而繁华的背后又隐藏着什么?清军为异族，入侵历史文化厚重的中原，总显得底气不足，为了钳制复兴思想，在文化上推行八股文，推崇"君君臣臣父父子子"，"存天理，灭人欲"，甚至大兴文字狱，从文人的诗词章句中捕风捉影，下令各级官员彻查全国书籍，对有悖逆思想的文人严加处置。

"往往为兴一案而关联七八省，株连数百人，从发案到最后结案又拖延数十年"，可见一案的牵连之广。对于触犯文禁的人更是刑法严酷，凌迟、分尸，"应有尽有"，若是犯案之人以死，还要掘开坟墓戮尸，令人不寒而栗。给大家举个例子，乾隆47年，卓长龄所著的《忆鸣诗集》被认为有"忆念前明"之意，"鸣"与"明"谐音，上报给乾隆。乾隆帝大为光火，称其"丧尽天良，灭绝天理，真为复载所不容"，卓家几遭灭门。

"寻章摘句，吹毛求疵;穿凿比附，诛意攻心;探头探脑，告密成风;;疑神疑鬼，保官为上;;过犹不及，文网日密;宁严勿弛，诛连日众"。在清朝统治的268年间，竟有200多起文字狱，每一起牵连之广不可想象，不仅涉案文人获罪，其家族亦难以幸免，甚至未尽揭发义务的官员也要受罚，接待过"罪人"的旅社茶馆也要受罚，令人思之极恐。

文人与时代

试想，在清朝这种大兴文字狱的高压政治环境下，文人连说话都要谨慎，又怎敢议论政治，发表己见。乾隆皇帝要求臣子"各抒己见，深筹国计民生要务，详酌人心风俗之攸宜，毋欺毋隐"，而现实却与此大异，群臣稍有不慎便是牢狱之灾。在这样的政治环境之中，欧阳修与苏轼这等刚直耿介之士又怎有生路?

的确，欧阳修和苏轼如果在清朝必死无疑，但我们可以更近一步思考一个问题，在清朝会出现欧阳修与苏轼吗?

特定的社会环境出现特定的人，时势造英雄。北宋广开言路，励精图治，给文臣以极高的社会地位，才有范仲淹、欧阳修、梅饶臣、苏轼、王安石、黄庭坚、司马光等一大批有强烈社会责任感的可爱文人出现。清朝为维护统治，钳制思想，致使读书人终日埋首于古籍，社会思想僵化，最终如八股文一样全无生气，人才枯竭。(一往文学作者：李一帆)