赵孟頫所作书法,“篆、籀、分、隶、真行、草无不冠绝古今”。在我国艺术史上像他这样以启功的人,实属难得一见。赵孟頫的出现,使处于元代统治下的书坛,不仅没有走向放纵恣肆和粗犷狂野,反而呈现出一股纯正典雅的古风。元代书法家卢熊在《式古堂书画汇考》写道:本朝赵魏公识趣高远,跨越古人,根祇钟王,而出入晋唐,不为近代习尚所窘束,海内书法为之一变。

在书法实践上,赵孟頫是一位各体兼善的大家。
赵孟頫的书法,被后世奉为“赵体”的,是指他的楷书。
赵孟頫的小楷得力于“二王”的《乐毅论》、《洛神赋》和杨羲《黄素黄庭内景经》以及钟繇各帖等,备极楷则,能融法度森严与萧散自得为一体,广为历代所重。
元代著名书法家鲜于枢评之道:子昂篆、隶、正、行、颠草俱为当代第一,小楷又为子昂诸书第一。
赵孟頫小楷代表作《道德经卷》、《洛神赋》、《汉汲黯传》等,结体严谨,笔画精到,疏密适宜,于稳健苍劲的笔势中,依然可见其姿媚、洒脱的书风特点。虽均为长篇小楷,却能首尾如一,足见其功力之深。
赵孟頫的书法对后世产生的影响力是巨大的。正如元代诗人胡汲仲说道:上下五百年,纵横一万里,举无此书。
赵孟頫在书法中所提到的“古人”,主要是指晋人,尤指王羲之、王献之父子,强调学习他们的用笔。他在《兰亭十三跋》中说:书法以用笔为上,而结字亦须用工。盖结字因时相传,用笔千古不易。
赵孟頫的书法不仅影响了整个元代,还影响至明清两代。此外,他的书艺还远播印度、日本、高丽等国,尤其对东邻高丽,从高丽末期至朝鲜时代中期,赵氏书风沿袭长达3个世纪之久。
此外,元代书法,除赵派主流外,长期无人问津的篆、隶书开始重现书坛,涌现出了杨恒、周伯琦等一批篆、隶名家。
元代末期,许多文人士大夫隐逸江湖,混迹市井,以书画自遣终身。被后人称为隐士书法。以杨维桢、倪瓒为代表的隐士书法家们,开始有意识地避开或摆脱赵孟頫工稳秀逸的书风影响,
转向欹侧、纵放、古拙,甚至怪异方面去另辟蹊径,不为时限,其任性恣情、表现自我的创作原则,对后世尤其是明代革新书派产生深远的影响。
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