商鞅变法什伍连坐法

商鞅变法，改变了积贫积弱的秦国面貌，真正达到了人尽其力、地尽其利的结果。使秦国一下跃入一流强国之列，秦国富强，秦人则是闻战则喜。秦人对新法的执行和贯彻，几乎达到了偏执的程度，东方列国惧怕不已。于是就有了商鞅严苛、不仁的说法。

说他不仁，无非是抓住了商鞅的“什伍连坐法”。

连坐制，其实不是商鞅发明的，在他之前的周代就已经有了，只不过是被他发扬光大了。

“夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”，他的规定其实很简单，就是夫妻、亲人等发现罪行都要举报，这样就能达到：“其势难匿者，虽跖不为非焉”。也就是说，即便是盗跖在世，也不会为非作歹。

如果不揭发呢？一家有罪而九家连举发，若不纠举，则十家连坐

于是，秦法就有了灭绝人伦的称谓，并且也不公平，我没有犯法，凭什么抓我？

我们不妨做个极端的假设，人这一生不可能不犯错误，如果因为一人犯错而把全村人抓起来，怕是秦国的监狱也没这么大。

那真实的连坐是如何实行的呢？

1975年12月，在湖北省云梦县睡虎地的一座秦墓中，发现大量秦简，里面就有涉及秦代律法方面的内容，我们不妨看下竹简上的秦国连坐法。

案例1

贼入甲室，贼伤甲，甲号寇，其四邻、典、老皆出不存，不闻号寇，问当论不当？审不存，不当论；典、老虽不存，当论。

翻译过来就是，有贼进入甲家，把甲给击伤，甲呼喊有贼，但是如果恰好四邻、里典、伍长都不在家的话，是否应该论处？

如果经审查，确实都不在家的话，四邻是不用论处的，但是里典和伍长即使不在家，也是要处罚的。

可见，连做法并非一刀切，对百姓还是比较宽泛的，主要约束的还是基层官员，让他们加强本区域的巡查。

还有一种情况，如果官员正在上班，而他家所在的位置发生了连坐，这个官员应该怎么处理呢？

《秦律杂抄》也有一条类似记载：“吏从事于官府，当坐伍人不当？不当。”

答案是：这名官员不当连坐。

案例2

甲盗钱以买丝，寄乙，乙受，弗智（知）盗，乙论可（何）（也）？毋论。

是说甲用偷盗来的钱买了丝，寄放在乙处，我们或许就以为，乙就是犯了收脏之罪，起码这连坐是跑不了的了，但是秦法规定，如果乙不知情，乙是不用承担任何责任的。

再看一个夫妻之间的案例：

夫盗千钱，妻所匿三百，可（何）以论妻？妻智（知）夫盗而匿之，当以三百论为盗；不智（知），为收

也就是说，丈夫盗窃了一千钱，把三百钱藏到了其妻那里，他的妻子怎么判定呢？如果她知道这是盗窃来的，那就按照偷盗三百钱的罪行来判，如果不知道，那就按照收脏罪来处罚。

可见，这连坐法，并非不分青空皂白，它充分考虑到了具体情况。

不仅如此，秦法规定之详细，大大超出了我们现代人的想象力。

举个例子，路上有人躺地上了，你是帮还是不帮？帮，怕被人敲诈；不帮，心里过意不去。但这些在秦国都不是事，因为你必须上前，不然要处罚你。

有贼杀伤人冲术，偕旁人不援，百步中比野，当赀二甲

你距离贼人百步之内，不帮忙捉贼的话，要罚你两套盔甲的钱的。

再比如：

捕亡，亡人操钱，捕得取钱。

就是说，遇到逃犯，如果他身上带着钱的话，你把他抓住了，逃犯身上的钱财就是你的了，多好的律法！

这些律法施行的结果就是：

行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。

这些诸多小细节，最终构成了完整的秦法，也构筑了秦统一天下的基础，之后汉承秦制，秦法基本原封套用。

商鞅也说过，“大仁不仁”，这些律法涉及方方面面，有的刑罚还很重，但是如果大家都遵守这些规则，也就不会有人受到伤害。所谓的“不仁”，是那些以甘龙、杜挚为代表的保守权贵说的，“大仁”则是百姓对商君的评价。