《圣经·启示录》简介

启示录是《圣经》新约的其中一卷书，本卷书共22章。记载了使徒约翰在拔摩海岛上看到的异象。

书卷背景

公元81－96年，罗马皇帝图密善在位，当时他的战功横跨欧、亚二洲，因他醉心攀登上帝的宝座，便在全国各地竖起自己的雕像，强迫人们向他献祭膜拜，基督徒因拒绝偶像而被视为罗马公敌，开始受到迫害，这迫害很快就以雷霆万均之势爆发到亚洲的基督徒身上，当时教会领袖约翰的被放逐――似乎已指出执政当局已决心要根除神的教会。

而当时教会内部也正面对异端的骚扰，信徒的灵性也渐趋堕落。面对罗马帝国的残酷迫害，他们心中充满了恐惧。此时，主把天上的奥秘启示给了使徒约翰，一面促使教会向神悔改，一面鼓励安慰受迫害的教会务要至死忠心，阴间的势力不能胜过教会，最终的得胜是属于基督和教会的，殉道者的苦难正是为自己赢得宝座和生命的冠冕。

书卷简介

简介

本书的中心内容是论述基督的得胜和他的荣耀显现，在他快要再来作王之前，首先用启示呼吁他的教会向他回转，儆醒预备迎候他的再来，然后是针对那些刚硬不化的世人，施行空前末有的大灾难，以审判刑罚他们的不信（其实灾难也是人类自造的恶果），且借此摧毁一切执政掌权者的邪恶势力，更要得着一部分因悔改而属于他的子民，而后在人间建立他的国，使那些与他同患难的百姓同进入其中，与他同掌王权，同享荣耀，至终撒但，敌基督者，假先知和不悔改的罪人都要过去，新耶路撒冷从天而降，神人同居，永享无限福乐。

书卷作者

本书卷的作者是使徒约翰。

根据《启示录》第一章，作者自称为约翰，教会传统上认为作者是十二使徒中的约翰。

根据早期基督教教父的记录，约翰写启示录的时间大约在公元96年，罗马皇帝图密善统治的末期。图密善是带领罗马军队摧毁耶路撒冷的指挥官提多的兄弟，他于提多死后登位。他要求人民奉他为神，并且采用了“Dominus et Deus noster”（意即“我们的主和上帝”）这个头衔。[3]基督徒不愿苟同，因此在图密善统治（公元81-96年）的末期，基督徒遭受猛烈的迫害，约翰亦被图密善放逐到拔摩岛。在被囚期间，约翰接获异象而将其写下来。

书卷影响

（一）本书于圣经中之地位

本书在圣经中占了最重要的地位，是圣经最末后的一卷，也是最重要的一卷，若无本卷书，圣经就不完全，有始而无终了；只见神的创始，不能成终；只见神的的恩惠、仁爱、不见神的荣耀和最后胜利；只见神有开始计划，进行亦很长远，但没有达到目的。

（二）本书在旧约圣经中的地位

启示录多引用旧约的话语，计约五百余次，占了全新约引用旧约总数的三分之一，启示录共有404节，其中278节是引用旧约的经文，来自旧约中不同的二十五卷，若不熟悉旧约，就不能了解启示录；若没有启示录，旧约也将失其价值。本书之信息是揭开旧约所未显明的。可以说，本书的思想，材料，皆从旧约取出来。有的直接引用旧约的字句语言。有的暗示旧约的历史典故。

（三）本书在新约圣经中的地位

启示录摆在新约最后，是最合宜的，新约开端四卷福音书，记载主的降生“是清晨的日光从高天临到我们”，使徒行传与早期书信如太阳当顶，日到中天。到了末后的书信，即看见天空渐渐铺满黑云，似乎黑夜快到。但到启示录时，则宣布黑暗快尽，晨星将现，此次太阳永不落下，再无黑夜，羔羊光辉永远照耀。

（四）本书与其他书卷的关系

全部圣经原是一贯的，自创世纪到犹大书，均与本书相关，故读本书者应多多研究圣经其他各卷；同时解本书时，更应多多参考圣经他处预言，而以经解经，免得断章取义。