忠义孤城：罗宪与白帝城的生死守望

在三国末年的历史长卷中，罗宪的名字或许不如关羽、张飞般如雷贯耳，但他以两千孤军死守白帝城两年、击退东吴三万精锐的壮举，却成为蜀汉灭亡后最悲壮的注脚。这位被《晋书》评价为“忠烈果毅，有才策器干”的将领，用生命诠释了何为“士为知己者死”的忠诚，也揭示了乱世中个人命运与家国情怀的深刻交织。

一、罗宪其人：从朝堂谏臣到边疆孤将

罗宪出身荆襄名门，父亲罗蒙曾任广汉太守，师从蜀汉大儒谯周（陈寿、李密之师）。他年少时以才学闻名，被门人比作“子贡”，初入仕途任太子舍人、宣信校尉，曾作为使节出访东吴，以“直率豪爽”的性格给孙权留下深刻印象。然而，宦官黄皓专权后，罗宪因“不为屈服”被贬为巴东太守，成为阎宇副手。这一贬谪看似仕途受挫，却意外成就了他人生最辉煌的篇章——当阎宇率主力西援成都时，罗宪临危受命，以两千残兵守卫蜀汉东大门永安（白帝城），开启了与东吴长达两年的生死对峙。

二、白帝城：刘备的未竟遗志与战略要冲

白帝城的战略地位，早在刘备夷陵之败后就已奠定。公元222年，刘备败退至此后“托孤于诸葛亮”，并封李严为中都护“统内外军事”，其深层意图不仅是守卫门户，更是为反攻东吴做准备。尽管诸葛亮后来放弃反攻、转而联吴抗魏，但白帝城作为防御东吴的屏障地位从未动摇。蜀汉后期，随着北伐耗尽国力，东吴为转移矛盾频繁在边境制造摩擦，白帝城的防御工事不断加固，成为蜀汉“虽与吴交好，防备不可空”的最后防线。

罗宪坚守白帝城，正是对刘备遗志的隐性继承。他深知，若白帝城失守，东吴将长驱直入巴蜀腹地，蜀汉百姓将再遭战火荼毒。这种“守城即守民”的信念，驱使他面对东吴三万大军时仍誓死不降。

三、血战永安：罗宪的忠诚与东吴的野心

公元263年，刘禅投降曹魏的消息传来时，罗宪正面临人生最艰难的抉择。东吴以“救援”为名派盛曼领兵西进，实则欲趁火打劫夺取永安。罗宪识破其“外托救援，内欲袭宪”的阴谋，斩钉截铁地表示：“城破则死，义不降吴！”他整顿军士，在长江设防，成功击退盛曼。次年，东吴卷土重来，步协率军攻城，被罗宪击溃；孙权又派名将陆抗率三万精锐增援，将白帝城围得水泄不通。

这场战役的残酷程度超乎想象。罗宪的军队因长期缺粮缺药，瘟疫肆虐，士兵“死者大半”，有人劝他撤退至上庸，他却以“毕命于此”的决心与城共存亡。他登上城楼，对将士们喊道：“吾等受国厚恩，今国破主降，吾岂能苟活？”这番话激起了全军血性，连城中百姓也自发参与守城，用滚木礌石、热油火把抵挡吴军进攻。

陆抗的围城战术堪称精妙：他切断白帝城与外界的联系，试图困死守军。然而，罗宪却利用魏国攻打西陵的战机，派使者向魏将胡烈求援。当陆抗得知后方告急时，不得不放弃围城，白帝城得以解围。这场持续半年的拉锯战，以罗宪的胜利告终，东吴“吞并蜀汉土地”的野心彻底破灭。

四、投降魏国：乱世中的理性抉择

白帝城解围后，罗宪并未立即投降，而是观察局势变化。他深知，刘禅已降魏，蜀汉名义上已亡，继续抵抗无异于螳臂当车。更重要的是，他看清了东吴的虚伪——所谓“救援”，不过是趁火打劫；所谓“盟友”，在利益面前不堪一击。相比之下，魏国（后为西晋）虽为敌国，却展现出统一天下的趋势，投降魏国既能避免无谓牺牲，也能为百姓争取和平。

司马昭对罗宪的忠诚与才能极为赏识，封他为陵江将军、监巴东军事，后又加封西鄂县侯。西晋建立后，罗宪继续受到重用，其子罗袭也入朝为官。这种“忠臣不事二主”的例外，恰恰证明了罗宪的抉择符合历史潮流——他以最小的代价结束了战争，推动了三国归晋的进程。

五、历史回响：忠义与理性的永恒辩证

罗宪的坚守与投降，看似矛盾，实则统一于“为民请命”的初心。他拒绝东吴，是因为不愿看到百姓因吴军入侵而遭殃；他投降魏国，是因为认识到统一才能结束战乱。这种“小忠”与“大忠”的辩证，使他的形象超越了简单的“忠臣”标签，成为乱世中理性与人性光辉的象征。

后世对罗宪的评价毁誉参半：有人批评他“不识时务”，有人赞誉他“忠烈无双”。但无论如何，他在白帝城的那段岁月，已成为三国历史上最动人的篇章之一——当历史的车轮滚滚向前，个人的忠诚与国家的命运交织成一幅壮丽的画卷，罗宪的名字，永远镌刻在“忠义”的丰碑之上。