1689年1月18日，在法国波尔多附近的拉布雷特庄园出生。孟德斯鸠，法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之

外在事物不可能有个定准，所以忠良之士关龙逢被斩杀，比干遭杀害，箕子被迫装疯，而谀臣恶来同样不能免于一死，暴君夏桀和殷纣也同样身毁国亡。国君无不希望他的臣子效忠于己，可是竭尽忠心未必能够取得信任，所以伍

外物不可必，故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀、纣亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲。木与木相摩则然

老庄是版启蒙思想道家思潮的产物，属于全世界最早熟和最广泛传播的启蒙思想，无论如何和真正的宗教相去甚远，始终带有强烈的批判精神、人文关怀及无数色彩（这不妨碍公羊学派取代黄老学派后黄老在汉末演化为宗教

孔子与子路原文：孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。子路入见，曰：“何夫子之娱也？”孔子曰：“来，吾语女。我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而

闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉？昔尧之治天下也，使天下欣欣焉人乐其性，是不恬也；桀之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其

【原文】文王在酆，召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予，忧民如何？”太公曰：“王其修德以下贤，惠民以观天道。天道无殃，不可先倡；人道无灾，不可先谋。必见天殃，又见人灾，乃可以谋；必见其陽，又

【原文】文王问太公曰：“圣人何守？”太公曰：“何忧何啬，万物皆得。政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化，何穷之有，终而复始。优而游之，展转求之；求而得之，不可不藏；既以藏之，不可不

【原文】文王问太公曰：“何如而可为天下？”太公曰：“大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时

铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅位列仙班后去南海拜会了观音，然后准备启程返回各自的洞府。这时，八仙中最年长的张果老开口道：“诸位，我们难得相聚，匆匆散去很是无趣，不如现在

阮元墓系祖茔，位于邗江区槐泗镇永胜村。阮元祖茔始建于明朝天启年间，距今已有370多年。墓葬在永胜村北的老坝山，当地人称阮家大山。墓冢前，见一块约两米宽的墓碑横嵌在墓冢的中间，碑面异常光洁完整，上首第一行

王徵(1571～1644)明代科学家。字良甫，号葵心，又号了一道人，了一子、支离叟，陕西泾阳县王家村人。天启、崇祯年间，任直隶广平府推官、南直隶扬州府推官及山东按察司佥事等职。从政后留心经世致用之学，后以经算教

丁云鹏（1547～1628）明代画家。字南羽，号圣华居士，安徽休宁人。天启五年（1625）尚在作《白马驭经图》，瓒子，詹景凤门人。书法学钟、王。画善白描人物、山水、佛像，无不精妙。白描酷似李公麟，丝发之间而眉睫意

谭元春（1586～1637），湖广竟陵（今湖北天门市）人，字友夏，号鹄湾，别号蓑翁。明代文学家，天启间乡试第一，与同里钟惺同为“竟陵派”创始人，论文重视性灵，反对摹古，提倡幽深孤峭的风格，所作亦流于僻奥冷涩，

黄道周（1585年3月9日—1646年4月20日），字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，号石斋，福建漳州府漳浦县（今福建省东山县铜陵镇）人，祖籍福建莆田，其曾祖从莆田迁徙至漳州。天启二年（1622年）进士，改庶吉

阳明学一般指心学，心学作为儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒

【原文】季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。雁北乡，鹊始巢，雉雊鸡乳①，天子居玄堂右个，乘玄辂，驾铁骊，

【原文】仲冬之月，日在斗，昏东壁中，旦轸中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中黄钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。冰益壮①，地始坼②，鹖不鸣，虎始交。天子居玄堂太庙，乘玄辂，

1978年1月1日，《新闻联播》开播，每日19:00播出，各省级卫视频道和部分地方台进行转播，播出时长20分钟，给各个新闻影片加了配音。并且启用了新的片头。5月1日，经中共中央批准，北京电视台更名为中央电视台。《新

【原文】万物不同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也：在于用之。桀、纣用其材而以成其亡，汤、武用其材而以成其王。汤见祝网者，置四面，其祝①曰：“从天

【原文】孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼①，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽②，其祀行，祭先肾。水始冰，地始冻，雉入大水为蜃。虹藏不见。天子居玄堂左个，

“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”每年农历正月初一,全国各地自动开启“春节模式”,举行盛大的庆祝仪式。那么,除了外,世界上还有哪些国家也过春节?韩国:白色信封装压岁钱在韩国,春节被称为“旧正”,是韩国人

【原文】夏后氏孔甲田于东阳山①。天大风，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳②，或曰：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不胜也③，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”子长

天究竟是否存在吗?现代科学探测天空茫茫宇宙没有尽头。人类真的就是这样孤单寂寞吗?古人不这样认为。古人认为天是实际存在的,传说在颛顼帝之前,天和地相距并不遥远,清代龚自珍的《定庵续集·壬癸之际胎观》说:“人之

的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”“元”含有第一和开始之意，“旦”则是一轮红日从地面开始升起。

印刷术发明之前，文化的传播主要靠手抄的书籍。手抄费时、费事，又容易抄错、抄漏，既阻碍了文化的发展，又给文化的传播带来不应有的损失。印章和石刻给印刷术提供了直接的经验性的启示，用纸在石碑上墨拓的方法，直

《山海经》是先秦重要古籍,也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详,现代学者均认为成书并非一时,作者亦非一人。今天我们了来讲讲其中之一的神话故事。《后羿射日》是上古时代神话传说故事,故事出

《山海经》是先秦重要古籍,也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详,现代学者均认为成书并非一时,作者亦非一人。今天我们了来讲讲其中之一的神话故事。《大禹治水》是上古时代神话传说故事,故事出

《山海经·海外西经》是创作于战国时期的一篇散文,出自《山海经》作者不详。原文海外自西南陬西北陬者。灭蒙鸟在结匈国北,为鸟青,赤尾。大运山高三百仞,在灭蒙鸟北。大乐之野,夏后启于此儛九代,乘两龙,云盖三层。左

亳是商汤在夏桀十五年至仲丁元年时期的商朝都城，商朝前期有十位君主在这里登基建都。商汤迁九鼎于商邑，在此建都12年驾崩；外丙在此建都2年驾崩；仲壬在此建都4年驾崩、太甲在此建都12年驾崩、沃丁在此建都19年驾崩