北宋文官风骨：杨大雅的仕途坚守与学术传承

北宋文坛与政坛交汇处，有一位以清廉自守、学术深厚著称的官员——杨大雅。他既是欧阳修的岳父，也是《新唐书》编纂的重要参与者，其一生跨越宋太宗至宋仁宗四朝，以“不附权贵”的品格和“朴学自信”的学风，在史书中留下独特印记。

一、出身名门，清苦治学

杨大雅（965—1033年），初名侃，字子正，祖籍钱塘（今浙江杭州），为唐靖恭杨氏后裔。其家族因唐末战乱迁居吴越，后随钱俶归宋，定居宋州（今河南商丘）。他自幼“日诵数万言，虽饮食不释卷”，端拱二年（989年）以进士及第，开启仕途。

初入官场，杨大雅历任光禄寺丞、新昌县知县等职，后入直集贤院（皇家图书馆）。尽管才学出众，却因“不附权贵”的品格，在集贤院二十五年未得升迁。面对同僚“违世自守”的嘲讽，他坦然回应：“吾不学乎世，而学乎圣人，由是以至此。”这种坚守，使其成为北宋文官中罕见的“清流”代表。

二、仕途波折，风骨凛然

杨大雅的仕途充满戏剧性。天禧年间（1017—1021年），他奉命出使淮南，途中遇风浪翻船，冠服尽失。时任金陵守将的权臣丁谓派人赠衣，他却坚决推辞。此事被载入《宋史》，成为其“清高自守”的典型例证。

尽管仕途坎坷，杨大雅的政绩仍获认可。他历任筠州、袁州知州，提点淮南路刑狱，后以兵部郎中身份知制诰（起草诏令），最终官至右谏议大夫、集贤院学士、亳州知州。在地方治理中，他以“提举开封府界诸县镇事”“判三司都磨勘司”等职务，展现出务实能力。

三、学术传承，文脉相连

杨大雅的学术成就与其家族文脉紧密相连。他著有《大隐集》三十卷、《职林》二十卷、《两汉博闻》十二卷及《西垣集》等，内容涵盖经史考据、典章制度，被《宋史》评价为“朴学自信”。更值得一提的是，他曾为《新唐书》撰写序言，参与这部史书的编纂工作。

杨大雅的学术精神深刻影响了家族后代。其女嫁与欧阳修，成为这位文学巨匠的第二任妻子。尽管杨氏早逝，但欧阳修在《泷冈阡表》中仍追忆岳父“朴学自信”的品格。此外，杨大雅的姻亲网络亦延伸至北宋文坛：欧阳修第三任妻子薛氏为资政殿学士薛奎之女，而薛奎另有两女嫁与状元王拱辰，由此形成欧阳修、王拱辰、杨大雅、薛奎等人的文学世家联盟。

四、历史回响：清流文官的典范

杨大雅的一生，是北宋文官“以道自任”精神的缩影。他拒绝丁谓赠衣的举动，与范仲淹“先天下之忧而忧”的情怀一脉相承；其“二十五年不迁”的坚守，则暗合司马光“不受非分之赐”的操守。在北宋党争频发的背景下，杨大雅的“不附权贵”成为文官集团中一股清流。