刘禅为什么能在乱世中坐稳四十一年皇帝？刘禅真的是扶不起的阿斗吗？

导读;刘禅为什么能在乱世中坐稳四十一年皇帝？刘禅真的是扶不起的阿斗吗？只要提起三国时期，除了会想到曹操、诸葛亮等一众雄主能臣，还会想起非常让人恨其不争的刘禅，刘婵在人们印象里就是那个“扶不起的阿斗”。

世人觉得刘禅根本不像是刘备的儿子，刘备是何等的英雄为什么他的儿子如此的“怂”呢？许多人更是觉得刘禅能稳坐皇位全是诸葛亮的功劳，却忽略了在诸葛亮去世后刘婵仍旧稳坐皇位这一事实，那可是在乱世之中当了四十一年的皇帝，你说刘禅是真的“扶不起”吗？

一、过于“平庸”的帝王

公元二二三年的白帝城中，远在成都的刘禅被刘备托付给了诸葛亮，刘备离世后，诸葛亮掌握了蜀国实权，而刘禅并没有对此表现出什么不满，甚至说出了“政由葛氏，祭则寡人，国人不疑”这句话，可以说刘禅的这句话说的非常是时候。

在刘禅即位前，他当了三年的太子，在这期间蜀国并不安生。就在刘备称帝后不久，刘备亲率大军去征讨东吴，但一直没有攻打下来，不得已退守永安。当时的汉嘉太守黄元一直和诸葛亮不对付，又在此时听到刘备病重的消息，深怕刘备死后自己会遭殃，就起兵反了。

这时诸葛亮和刘备还有大部分军队都在白帝城，而蜀国的都城只有刚当上太子的刘禅坐镇，面对这样危急的形式，刘禅听从了杨洪的建议，活捉了黄元。也因此诸葛亮对刘禅也是评价颇高，觉得刘禅还是很聪明的。

但是，在诸葛亮真正掌握蜀汉朝政之后，刘禅却没有任何的突出表现，也不知是刻意为之还是对诸葛亮忌惮，刘禅表现真的是过于“平庸”，真的就只是一个负责祭天行礼毫无实权的“吉祥物”。

二、后诸葛亮时代

在公元前二二三年，五丈原，诸葛亮带着遗憾离开了人世，蜀汉朝政重归皇帝，刘禅正式接管朝政。虽然刘禅被架空了十一年，但是对诸葛亮却并没有表现出什么不满，还任用了诸葛亮推举的贤才蒋琬和费祎，也许是对丞相权力太大有所顾忌，刘禅取消了丞相制度。

虽是取消了丞相制度，但是刘禅先后放权给蒋琬和费祎，而这两位也都不负重托，将蜀国治理得不错。尤其是蒋琬，他没有因为自己是诸葛亮所举荐就盲目地延续诸葛亮的北伐策略，而是根据当时蜀国实际情况，停止了无休止的北伐行动。

使蜀国由原本的主动出击改为了以静制动，让蜀国进入了休养生息阶段，让当时已经力竭的蜀国有了喘息的时间，也让蜀国重新焕发了生机。在蒋琬之后的费祎，依然执行了蒋琬休养生息的国策。也正是因为这样，在后诸葛亮时代，蜀国的经济稳步发展，综合实力明显增强。

三、此间乐，不思蜀

但是，后诸葛亮时代蜀国繁荣只是昙花一现，最终蜀国还是没有逃过被魏国灭亡的命运。而被灭国后刘禅的举动却被后世之人所诟病，主要还是因为他说的那句“此间乐，不思蜀”。

可是，人们忽略了这样一个事实，那就是刘禅说的这句是回答，而问他的人是司马昭——当时魏国的实际掌权人。刘禅的这个回答肯定是不符合大多数人的价值观的，大多数人觉得刘禅为了苟活放弃了尊严。

可事实真的是这样吗？刘禅真的是如此的昏聩吗？也有清代的学者提出了不同的见解，清代学者周寿昌觉得刘禅此举是为了韬光养晦，也就是留得青山在不愁没柴烧，只要人活着以后还可以谋划，如果人要是没了就真的什么都办不成了。

所以，如果刘禅回答想蜀国那么以司马昭多疑的性格势必不会再留刘禅活在世上，而刘禅说了如此没有尊严的话，打消了司马昭的疑虑，也因此逃过一劫，此举不是昏聩的表现，反而是异常明智的选择。

从以上种种表现来看，刘禅并不是扶不起，而是当时的形势下刘禅已经竭尽所能了。他可以说没有真正执掌过蜀国，但是蜀国的发展却与他的无为有着直接关系，他自己可能也明白自己的能力不足以治理好国家，所以还是放权给有能力的人去治理国家吧。

而在蜀国都城被围困之后，刘禅选择了放弃抵抗，而放弃抵抗又何尝不是为了城内的百姓呢？如果奋起反抗，城内百姓肯定难逃战火，而他出城投降势必会保证城内百姓周全。刘禅并没有我们期望的那样英明，但是他却绝不是我们认为的那样是“扶不起的阿斗”。