刘裕不信神袛

刘裕不信神祇，登位后更曾下诏将“淫祠”拆毁，只有先贤以及以有勋德的人的庙祠才得豁免。刘裕去世前患病，群臣上请刘裕祈求神祇庇佑，但刘裕不接受，只派了侍中谢方明去太庙告知祖先。

《宋书》卷3《武帝纪下》记载：（永初）二年……夏四月己卯朔，诏曰：“淫祠惑民费财，前典所绝，可并下在所除诸房庙。其先贤及以勋德立祠者，不在此例。”

《南史》卷1《宋本纪上》记载：三月，上不豫，太尉长沙王道怜、司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦、护军将军檀道济并入侍医药。群臣请祈祷神祇，上不许，惟使侍中谢方明以疾告庙而已……己未，上疾瘳，大赦……五月，上疾甚，召太子，戒之曰：“檀道济虽有干略，而无远志，非如兄韶有难御之气。徐羡之、傅亮当无异图。谢晦屡从征伐，颇识机变，若有异，必此人也。小却，可以会稽、江州处之。”

又为手诏：“朝廷不须复有别府，宰相带扬州，可置甲士千人。若大臣中任要，宜有爪牙，以备不祥人者，可以台见留队给之。有征讨，悉配以台见军队，行还复旧。后世若有幼主，朝事一委任宰相，母后不烦临朝。仗既不许入台殿门，要重人可详给班剑。”癸亥，上崩于西殿，时年六十。七月己酉，葬丹阳建康县蒋山初宁陵。群臣上谥曰武皇帝，庙号高祖。

淫祠意思为滥建的祠庙，不在祀典的祠庙。淫祠在浙南称为古宫庙。《新唐书·狄仁杰传》：“吴楚俗多淫祠，仁杰一禁止，凡毁千七百房，止留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠而已。”古人因为迷信，所以祠庙是很重要的，也是文化的象征。要统一文化，当然要禁止“额外的”祠庙。

这里“淫”是过多的，额外的的意思。（古人有将非正统的称之为“淫”“邪”等贬义词的习惯，所以此处“淫”字有可能是诽词。）另有一说为惑乱人心的祠庙。

据民国《平阳县志》神教篇不完全统计，全县可供演出的古宫庙戏台就有360多处。这些古宫庙均为四合院式的建筑。大的宫庙一般为两进五开间或七开间，庙的结构，后进为神庙大殿，中间天井，左右两边轩廊，戏台紧依前进，面朝大殿，三面空旷。

戏台平面呈方形，台面一般阔6至7米，铺厚达5厘米硬木板，戏台深为7至8米，高达8到9米，戏台离地面一般1.5米。台后以屏风为隔，屏风左右门有“出将”、“入相”匾额，即上台门和下台门，也就是演员出入之门。

淫祠还有好多危害。在山区还有人相信神仙能治病，人病了到淫祠里买上香的香灰泡开水吃。在神像出巡（也就是抬神像）时，庙里人公开的欺骗公众，不知道用了什么方法，人站在刀上没有事，以显示神的“威灵显赫”。还有非法敛财问题。村民们自愿捐钱请道士打醮（祭祀），祈求风调雨顺，国泰民安。这个就出现了一些问题，钱进出不透明，非法敛财等等问题。