在中国佛教史上，鸠摩罗什是一位举足轻重的佛经翻译家，他的译作对后世佛教发展产生了深远的影响。然而，关于这位高僧的个人生活，尤其是他是否有后代的问题，历史上却存在着一定的争议和讨论。
一、鸠摩罗什的生平背景
鸠摩罗什（公元344-413年），音译为鸠摩罗耆婆，又作鸠摩罗什婆，简称罗什，是东晋时期后秦的高僧。他出生于西域地区的龟兹国（今新疆库车县），原籍天竺。鸠摩罗什自幼聪慧过人，博闻强记，精通梵文和汉文，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究佛教妙义。
二、鸠摩罗什的婚姻状况
关于鸠摩罗什的婚姻状况，历史上存在着明确的记载。据《晋书·鸠摩罗什传》和《高僧传》等史料记载，鸠摩罗什至少有过两位妻子，并因此“破戒”。
鸠摩罗什的第一位妻子是龟兹王的女儿，名叫阿谒耶未帝。这段婚姻并非出于罗什的本意，而是当时龟兹皇帝为了拉拢鸠摩罗什，强行将他灌醉后与女儿关在一起，导致他破了色戒。
鸠摩罗什的第二位妻子在历史上的记载不详，有传言称可能是皇宫中的一名宫女。当时后秦君主姚兴请鸠摩罗什来译经，罗什声称看到有两小人在他肩上，需要妇人。于是姚兴便赐予他一名宫女，这位宫女后来为鸠摩罗什生了两个儿子。
三、鸠摩罗什的后代问题
根据《晋书·鸠摩罗什传》等史料的记载，鸠摩罗什确实有过后代，至少有两个儿子。这些儿子是在他与第二位妻子宫女所生的。尽管鸠摩罗什作为一位高僧，其婚姻和后代问题在佛教界引起了不小的争议和讨论，但他的译经事业和对佛教发展的贡献却是不容忽视的。
四、鸠摩罗什的译经成就
鸠摩罗什在佛教史上的地位主要得益于他卓越的译经成就。他在后秦姚兴的支持下，主持了庞大的译经工作，翻译了大量佛经，取得了巨大的成就和声望。他所翻译的佛经包括《摩诃般若》、《妙法莲华》、《维摩诘》、《阿弥陀》、《金刚》等经和《中》、《百》、《十二门》和《大智度》等论，共七十四部，三百八十四卷。这些译作不仅数量庞大，而且质量上乘，深受众人的喜爱和推崇。
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