说到清朝的剃发令相信大家都不会陌生了。很多人都在想,清朝时期的那些少数民族有没有留辫子呢?事实上,清朝时期不仅仅满族人和汉族人留辫子,少数民族也是有一部分留辫子的。剃发令主要是针对汉人的,而对于少数民族地区则有着不同的制度。那么历史资料网小编就从蒙、新疆和西藏出发,分别讲讲。
清朝在蒙古人的聚居区(从东北到内外蒙到新疆和青藏),将蒙古人分为八旗、内属和外藩,以不同的制度加以管理。八旗蒙古是八旗的一部分,内属蒙古用流官治理,外藩蒙古实行盟旗制。而在外藩蒙古里,又分为内扎萨克和外札萨克蒙古,制度上也有不同的却分。
这里面蒙古八旗不用讲自然留辫子,内属蒙古大部分留,外藩蒙古则基本不留。
蒙古和满族很早就是盟友,所谓满蒙一家,辫子并不是问题。
新疆并无明确的剃发易服。一般只要求伯克或所谓回王剃发易服,而且这种还不是以命令的形式,是以赏赐的面貌出现。也就是说,能剃发易服代表了你是某种特权。
清朝在南疆维族人的聚居区,实行的是伯克制,伯克一般不世袭,通常有回避制度,在维族人的聚居区的基层,还有类似保甲的制度。
西藏完全剃发易服问题。
西藏地区除了藏军曾被被要求剃发外,当然执行的也不彻底,其他的没有任何剃发易服的要求。
类似的还有朝鲜、越南等。
当然,以上讲的是现象,下面看一下原因。
原因简单,因为剃发易服本来就是针对汉人的。
古代汉人十分重视发式与衣冠服饰。《孝经》有言:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,汉人成年之后,除了必要修剪,不可随意剃发,男女都把头发绾成发髻盘在头顶。汉族传统的服饰形式有交领、右衽、盘扣、对襟、系带等特征,日本、朝鲜、越南、琉球的传统服饰也有部分这些特征。
而剃发易服就是为了证明满人征服了汉人,为了打压汉人的文化自信,这是一种标志。
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