崔与之家训：千年传承的清廉密码与精神丰碑

在岭南文化的长河中，南宋名臣崔与之以“清献”谥号载入史册，其家训“无以嗜欲杀身，无以货财杀子孙，无以政事杀民，无以学术杀天下后世”如同一把标尺，丈量着为官者的道德底线，也塑造了崔氏家族“清廉传家、经世致用”的精神内核。从南宋抗金前线的军政长官到岭南学术流派的开创者，崔与之用一生践行家训，为后世留下了跨越时空的廉洁启示。

一、家训溯源：乱世中的清醒箴言

崔与之出生于广东增城一个清贫的医家，自幼受父亲“不为宰相，则为良医”的教诲，立志救国济民。他苦读三年高中进士，步入仕途后历任三朝，却始终以“辞官”闻名：七次辞参知政事、十三次辞右丞相兼枢密使，晚年致仕后更拒领朝廷俸禄，直言“当官受薪尚怕尸位素餐，致仕岂能贪图俸禄”。这种超然物外的品格，源于其家训中“无以嗜欲杀身”的警醒——他深知权力与欲望的边界，以“闭门守常，不得干预外事”约束族人，甚至在儿子结婚时退还亲家赠送的600亩苗田，用行动诠释“无以货财杀子孙”的深意。

二、家训实践：战场与官场的双重淬炼

崔与之的家训不仅是道德训诫，更是经世致用的行动指南。在抗金前线，他整修城防、储备军粮，面对丞相史弥远的三次和议要求，以“金兵得势之际求和必遭屈辱”据理力争，最终以战备迫使金兵退兵；在四川任安抚使时，他调整粮食征购、发展边境贸易，将金夏统治区的战马粮食输入境内，使四川成为“兵精粮足、百姓富裕”的安定之地。这些政绩背后，是家训中“无以政事杀民”的践行——他深知“官之贤否，系民休戚”，宁可得罪权贵，也不愿以政策伤害百姓。

三、家训传承：从家族到社会的廉洁辐射

崔与之的家训不仅约束族人，更成为岭南地区的廉洁标杆。其族人崔叔似终身未仕，遵循“勤耕苦读、风清器正”的训诫；后代崔妙芝作为基层干部，以“正衣冠镜子”自省，在乡村振兴中践行“廉洁齐家”的理念。2017年建成的清献园，以“清献门、清风庭、立献厅、菊坡园”四大展区，系统展示崔与之的生平与家训，成为广州市反腐倡廉教育基地。自开放以来，这里接待了超8万名党员干部，通过廉政书画展、文化讲座等形式，让“盛德清风”跨越时空，浸润当代社会。

四、家训启示：传统智慧与现代治理的共鸣

崔与之家训的核心，在于对权力、欲望、责任与学术的深刻平衡。在当代反腐倡廉建设中，这一传统智慧依然具有现实意义：

“无以嗜欲杀身”警示领导干部需克制私欲，如崔与之晚年拒领俸禄，避免“退休即腐败”的陷阱；

“无以货财杀子孙”呼应“清廉家风”建设，如现代家庭通过制定《家风家训手册》，将廉洁要求融入子女教育；

“无以政事杀民”强调政策制定需以民为本，如浙江“最多跑一次”改革，正是对“政事为民”的现代诠释；

“无以学术杀天下后世”则要求学者坚守学术伦理，避免功利化研究损害社会进步。