说到这个胡服骑射,相信大家应该都知道,这个指的是赵武灵王为了让国家能够强大,所以就推行了这个关于“胡服”、教练“骑射”的故事。对于这个故事也是说明了赵武灵王为了让国家能壮大,也是用于改革。那么这个“胡服骑射”为什么能够让赵国强大呢?下面就和小编一起来看看吧!
赵国,是我国战国时期的“七雄”之一。据说,赵的先祖在周穆王时立有战功,被封于赵。公元前403年,晋国被韩、赵、魏三家瓜分后,建立起了三个封建诸侯国家。赵国的第一个诸侯叫赵敬侯,他实行了重视武备、选用人才、节省财政开支的改革措施后,使赵国 初期的政权得到了巩固。当时赵国的疆域东北面与东胡部落和燕国连接,东面与中山和齐两国连接,南面和西面与卫、韩、魏三国交界,西与林胡、楼烦两部落连接。最早的国都在晋阳。公元前425年,赵献子时迁到中牟。公元前386年,赵敬侯时才迁到邯郸。
赵武灵王是赵国的第六个国王。他是一个社会改革家,也是一个军事家。他感到赵国 在剧烈兼并战争时期,虽然有时能够战胜一些小国,但是,也遭到如象中山这样的邻界小国家依仗齐国的势力经常侵扰。而在和一些大国战争中,也常常被打败,甚至大将被擒去,城邑被占领。这种状况继续下去,赵国会很快地被兼并掉。要想使赵国强大起来,首先必须在军事上进行改革。
赵国北方大多是胡人部落,这些胡人都是游牧民族。他们虽然和赵国没有发生大战争,但小的掠夺战斗还是常常不断。他们和赵国军队作战时,都是骑在马上,动作很灵活。胡人都是身穿短衣、长裤,上马下马,非常方便;开弓射箭,运用自如;往来奔跑,十分迅速。而赵国军队虽然武器比胡人优良,但大多数是步兵和兵车混合编制的队伍。加以官兵都是身穿长袍,甲靠笨重,结扎繁琐,骑马很不方便。这种情况,在当时各诸侯国的军队都一样,都是以“带甲”的步兵和兵车混合为主,动辄都是几万、几十万,甚至上百万。而骑兵则更少,最多也不过五、六千骑。鉴于这种情况,赵武灵王就想向胡人学习骑马射箭。但是,要学骑射,首先就必须改革服装,采用胡人的短衣、长裤。这种服装,不但练习骑射很方便,就是在生活中作其他的事情也很方便。
公元前302年,赵武灵王召见大臣肥义和他商议说:“我想继承先辈的事业,使赵国强大起来。要使赵国强大起来,必须改变现在的习俗,我想学习胡人的骑马射箭,首先要从服装上学习,穿胡人的短衣、长裤,这样才便于骑马射箭。我如果教百姓们学习胡服骑射,恐怕社会上会对我有议论;你看怎么办才好?”肥义说:“我听说过,了解一件事情,若是顾虑多,就不能成功;要想实行一项措施,顾虑多了,也就作不成。大王若要改变习俗、学习胡服骑射,就不必顾虑社会上旧习惯势力的议论。而且自古以来,风俗习惯不是不能改变的。从前舜和禹都向苗、倮这些部族学习过他们的一些习俗。所以大王不要有什么顾虑,就下 决心去学习胡服骑射吧!”赵武灵王听了肥义的话以后,就决心学习胡服骑射。
原来赵武灵王打算学习胡服骑射时,就遭到以他叔叔公子成为首的王族中一些人的极力反对。所以赵武灵王在下令全国改变胡服前,就派王孙緤去告诉公子成,希望得到公子成的支持。但是,公子成仍然坚持反对胡服。赵武灵王为了说服公子成,就亲自到公子成家中去和他辩论。经过一天的争辩,赵武灵王用了大量的事例说明学习胡服的好处,终于使公子成同意胡服,表示愿意带头穿上胡人的服装。
可是王族公子赵文、赵造、赵俊等人和大臣周绍仍然反对赵武灵王的改革措施,他们指责赵武灵王说:“衣服习俗,古之礼法,变更古法,是一种罪过。”赵武灵王批驳他们说:“古今不同俗,有什么古法?帝王都不是承袭的,有什么礼可遵循的?夏、商、周三代都是根据时代的不同而制定法规,根据不同的事情而制定礼仪。礼制、法令都是因地制宜,衣服、器械,只要使用方便,就不必死守古代的那一套。”赵文等人感到无理再反对,只得同意胡服。于是赵武灵王就下令全国改穿胡人的服装,他和王公大臣们首先穿起胡服。因为胡服在日常生活中作事也很方便,所以很快就得到人民的拥护,大家都改穿胡服。
赵武灵王的胡服措施成功以后,他就亲自训练了一支强大的骑兵队伍,改变了原来的军队装备。从胡服骑射的第二年起,赵国的国力就逐渐强大起来。后来不但打败了过去经常侵扰赵国的中山国,而且还向北方开辟了上千里的疆域。到了公元前299年,赵武灵王让位给他的儿子赵惠文王时,赵国已是“七雄”中的强大国家之一了。赵武灵王向胡人学习来的这种短衣、长裤的民族服装形式,以后就变成汉民族服装形式的一部分,两千多年沿用了下来。
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