历史上蔡文姬是什么出身？她的一生有过几任丈夫

蔡文姬是名列我国古代“四大才女”之首的古代奇女子，今天历史资料小编带来了一篇文章，希望你们喜欢。

蔡琰，字文姬，陈留郡圉县(今河南省杞县)人，汉末三国才女，文学家蔡邕之女。博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。东汉末中原大乱诸侯割据，原本归降汉朝的南匈奴趁机叛乱，蔡文姬为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。

名士之女，第一任丈夫早亡

蔡文姬和西汉卓文君、唐朝上官婉儿、北宋李清照并称为“中国古代四大才女”。蔡文姬的父亲是东汉大文学家蔡邕，蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，他生平藏书多至万余卷，晚年仍存四千卷。

出生于藏书万卷的家庭，蔡文姬的才华自然浑然天成。蔡文姬早年嫁给了卫仲道，卫仲道出身河东大族，卫家是西汉大将军卫青之后，也是名门望族。所以这一桩婚姻可算是门当户对，可惜卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里(两汉风气较为开放，不用守寡)。

乱世流离，第二任丈夫匈奴左贤王

蔡邕早年拒朝廷征召之命，后被征辟为司徒掾属，任河平长、郎中、议郎等职，曾参与续写《东观汉记》及刻印熹平石经。后因罪被流放朔方，几经周折，避难江南十二年。董卓掌权时，仰慕蔡邕的才华，强召蔡邕为祭酒，于是蔡文姬跟随父亲来到了洛阳。

公元190年，关东联军起兵讨董，董卓强行迁都长安，放火烧了洛阳城，两百万百姓被西凉骑兵强行赶往长安，路上被肆意屠杀、踩踏、饿死。所以蔡文姬在《悲愤诗》中才会有“长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐”的记载。

历经千辛万苦，蔡文姬从洛阳跟随父亲迁至长安，目睹了一幕幕人间惨剧。但她悲惨的命运才刚刚开始，公元192年王允在诛杀董卓后，骄傲自满，因为蔡邕曾为董卓之死叹息，于是将蔡邕下狱，拷打致死。

接着就发生了李傕、郭汜之乱，长安城中一片狼藉，几乎化为一片废墟，没了父亲庇护的文姬，乱世中的悲惨可想而知。公元195年，南匈奴趁机叛乱劫掠，蔡琰被匈奴人掳走，匈奴人见蔡妍气质不凡，把他献给了左贤王。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。

回归中原，第三任丈夫董祀

建安十一年(207年)，曹操已经统一中国北方，听说了蔡文姬被掳至匈奴的事情。由于曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流，两人曾同朝为官，关系不错。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从南匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。

董祀和蔡文姬同乡，是曹操手下的屯田都尉。而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办?”

蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗?”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。蔡琰为丈夫董祀求情时，天气非常寒冷，曹操见蔡琰没有穿鞋又披散着头发，于是赠给蔡琰头巾鞋子袜子。

曹操又问蔡琰：“听说你家原来有很多古籍，现在还能想起来吗?”蔡琰说：“当初父亲留给我的书籍有四千余卷，但因为战乱流离失所，保存下来的很少，现在我能记下的，只有四百余篇。”曹操说：“我派十个人陪夫人写下来，可以吗?”蔡琰说：“男女授受不亲，给我纸笔，我一个人写给你就是。”于是蔡琰将自己所记下的古籍内容写下来送给曹操，没有一点错误。

蔡文姬留给后世最著名的就是《悲愤诗》了，这首诗诗叙写了个人的不幸遭遇和惨痛经历，真实地再现了汉末动乱的社会面貌和广大人民的悲惨遭遇。全诗108句，共计540字，字字血，句句泪，具有史诗的规模和悲剧气氛，富有深刻的社会意义和强烈的时代色彩。该诗是中国文学史上文人创作的第一首自传体长篇五言叙事诗。

我简单摘录其中几段：

卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。

这一段说的董卓入洛阳，残暴不堪，残忍好杀，酷虐百姓( 马边悬男头，马后载妇女)。后来关东联军起兵讨董，董卓放火烧了洛阳，同时强迫百姓迁都长安，路上更是死伤惨重。

边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。

这一段说的是自己被匈奴人掳走后的生活，匈奴人不知义理，不讲礼节，而且生活条件非常艰苦，蔡文姬生活了十二年，所受磨难与屈辱可想而知。在最悲伤的时候，容易想起父母，可是却无可奈何，只能哀叹不已。

儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摸，当发复回疑。

这一段说的是，得知自己将被迎回中原，小儿子抱着我的脖子问：“母亲你要去哪里，人家都说母亲将要离开，还会回来吗?母亲您向来仁慈，为何现在我这么小就要离我而去?”面对孩子的追问，蔡文姬五内俱焚，充满了痛苦与矛盾，如何割舍和孩子的亲情啊……

为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。

流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

这一段是说，自己挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年苟活下去罢了……

蔡文姬不只是时代乱离的亲历者、旁观者，更是时代乱离的蒙难者、承受者。她个人的悲苦命运，是整个时代的象征;她以独特而深刻的生命体验写就的诗歌，是对整个时代隐痛的表达。她的五言体代表诗作《悲愤诗》，是以血泪凝聚而成的艺术名作，后被唐人演绎成了著名的古琴名曲《胡笳十八拍》。

宁为太平犬，莫为乱世人。希望世界上所有的地方不再有战乱，希望任何时刻都不再有战争，希望人人都能过上太平幸福的生活……