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《窦娥冤》第三折,写窦娥被冤枉处斩。
她在赴刑场的路上,先埋怨鬼神天地,再要求刽子手不要走前街,免得蔡婆婆看见伤心,年老人是受不了悲痛折磨的。蔡婆婆来了。她除说明冤枉事实外,没有一句埋怨的话,反而关心体贴蔡婆婆,就是要蔡婆婆今后给她荐浆烧纸,也权当是给早死的孩儿荐。
临刑前,她却面对监斩官,发下三桩誓愿:一要热血飞白练,二要六月飞雪覆尸,三要楚州大旱三年。
窦娥性格的两个方面——善良与反抗,都得到了充分的表现。
这里着重分析一下窦娥赴法场时唱的两支曲子。[正宫·端正好]这支曲子,窦娥开口就喊冤: 自己没有犯罪枉法,没提防别人的暗算却遭刑宪,叫声冤屈也会动地惊天,一会儿自己就要被处决,怎能不把天和地埋怨。这五句诗,表现了窦娥幻想的彻底破灭。因为桃杌的拷打,虽然使她认识到了“衙门从古向南开,就中无个不冤哉”的黑暗现实。但是,自己被屈打成招后,还幻想上层统治者会复审,自己还有昭雪的机会。可是,现在自己竟被押上法场斩首,做负屈衔冤的鬼,她才觉悟到一切希望都破灭了。
所以,她悲愤填膺,要把天地也埋怨一番。[滚绣球]这支曲子,就是窦娥恨极怨天的唱词。这里,她虽然还没有阶级觉悟,这是历史的局限;但是,她却认识到了贫富的悬殊、善恶的区别。在这样的思想认识支配下,她咒骂天地也是怕硬欺软,顺水推船,让作恶多端的富人欺压善良的贫民,自己的冤枉苦难就是这种原因造成的。所以,她咒骂天地,就是咒骂统治阶级,因为他们无心正法,才使百姓有口难言。地不分好歹,天错勘贤愚,真是枉为天地!没有神灵显圣,自己就被冤枉处死,只落得两泪涟涟。窦娥就是这样,在激烈的斗争中,幻想逐步破灭,觉悟逐步提高,这才能够喊出惊天动地的冤枉,对鬼神天地发出震撼人心的控诉。
特别是她临死前的三桩誓愿,虽然是不可能实现的,但作者却用浪漫主义的手法都描写成了现实,要显些灵圣给世人传,使人人都知道窦娥委实冤情不浅!这就大大增加了窦娥的反抗性格,突出了她敢于斗争的满腔复仇怒火,成了千千万万受迫害妇女的典型代表。
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