蜀汉灭国后，那些名将的后代怎么样了?

三国后期，雄踞北方的曹魏经过多年经营，国力日益增强，而与之相峙的吴蜀二国却在日渐衰弱，此长彼消，曹魏统一天下的时机趋向成熟。根据当时形势，执掌曹魏大权的司马昭决定先进兵一举灭蜀，然后伺机灭吴，统一全国。

公元263年，魏将钟会、邓艾率军攻蜀。蜀将姜维、廖化率军以剑阁(今四川剑阁)险道为屏障，阻击魏军。曹魏大军被蜀军阻于剑门关外，准备退军。邓艾采用以迂为直的谋略，在钟会与蜀军相持于剑阁的同时，自率精锐部队绕道阴平(今甘肃文县西北)，越过700余里荒无人烟的小道，凿山开路，秘密南进，很快到达蜀国腹地江油(今四川江油北)，从背后袭击蜀军，把姜维大军置于无用武之地。刘禅失去剑阁屏障，在兵临城下的情况下，回天乏力，只好投降魏军。蜀国灭亡。

那么蜀汉灭国后名将后代怎么样? 在《三国演义》之中的结局，想必都是死了。然而在明代小说《续三国演义》之中，结局又不一样。

刘备孙刘璩，梁王刘理之子，后来带领一群蜀汉遗少，投奔匈奴，改名刘渊，成功复国。

璩曰：“吾母当日孕我之时，梦一大鱼投胎。既而生我，掌中有一渊字之文，莫非神天有寓意在焉?我心即欲将此为名，汝等以为何如?”刘伯根曰：“兆天之渊，应鱼之投，祥莫幸矣。即当改名为刘渊，字元海，必有灭仇兴汉之征。我昨打听，羌胡与匈奴之地，曹魏将来分作五部：左部即左国城，今在晋阳，左贤主帅姓刘名豹，乃吾蜀阳泉侯也，姜都督调他抚按羌胡，黄皓用事，索豹宝物不遂，不许还朝。羌人立为匈奴部之帅，称左贤公，乃是我汉旧臣，理合去就，此去较远。北部主帅姓郝名元度，乃凉州北境人，颇深文墨，敬贤礼士，亦有中土之风。此去甚近，可以相就。”

刘禅之子北地王刘谌有一幼子刘曜，被托孤给刘璩养育，后来也成为帝王。张飞之孙张宾，没有继承爷爷的武力，却成了一位谋士，后来辅佐另一位蜀汉名将后代建立了新的霸业。

苞妾李氏生一子曰张宾。初因李氏梦吕洞宾赐一玉柱而有娠，故名为宾，字孟孙，乳名柱奴。嫡妇生二子：一曰张实，字仲孙，一名张敬，字季孙，俱有勇力。惟张宾生而秀异，卓荦不群，甫冠时，耽于书史，古今典籍过目成诵，自经史而下，孙膑、吴起之术，诸子百家之谈，无不通晓，特以庶之所出，而失嫡母之爱，乃寄育于人。一日，谒姜伯约督府，议论风生，言语英发，旁若无人。伯约惊异曰：“子器非凡，吾邦有人矣。”

诸葛亮幼孙诸葛宣于，字修之，后来隐姓不埋名，改叫宣于修之，也成为了谋士一名，继续辅佐刘皇叔后人刘渊。你看不见我复有诸葛统军瞻有少子名宣于字修之者，亦吾蜀之名物也，胸中府库甚富，且深得孔明之秘传。你看不见我孔融之孙孔苌，却是个猛男，曾有打死怪兽“穿山夜叉”的经历，后来因为与曹魏的家仇，加入了蜀汉遗少的复仇者联盟。

上首者乃北海太守孔融之后，姓孔名苌，字世鲁。当初孔融被曹操所害之日，其仆孔忠窃抱其幼子孔和逾垣逃出，来至此处，隐迹埋名居住。后孔和又生此子，有万夫之勇，年虽冲幼，力量过人。

王平儿子王弥，后来成了猛将一名。但估计后来认过其他人为爹。没办法，这群亡国遗少出逃之后大多都有这类经历，毕竟卧薪尝胆。

盖王弥者，乃北地将军王平之子也。自幼生而颖异，膂力过人，长而有千斤之力。

魏延三个儿子，魏攸、魏晏、魏颢，后来为了避讳敌对国的名字“魏”(他们的老爹可能就是因为没避讳，一直被猜忌?)，就改姓“呼延”，变成呼延攸、呼延晏、呼延颢，都成了刘璩(刘渊)的手下。

以此亦与魏家兄弟走出成都。后至梁州，被盘诘不过，乃议改名易姓，免致人猜，故伯宁昆仲弃去魏字，为仇国之姓，心所不欲也。因入胡地，即以胡字为氏，又从乃祖延字之讳，使不忘祖，今唤胡延晏兄弟也。我便不言其姓，只名宣于，始得安然无事，以卖卜打猎为生，聚得资本万馀。彼时又有高士徐光延吾讲议，即于其家隐居数载。今知下落，特此星夜前来。”刘渊看魏家兄弟笑曰：“古言习俗之能移人，信不诬也，你今改为胡姓，俨然就像胡人一类矣。依我之意，不可以华人而认为胡。且吾前又梦见呼延氏辅吾飞上万仞高山，今就改做呼延氏，换去胡字，反又美也。”

赵云的后人经历比较坎坷，赵云子赵统生赵概、赵染，以及幼子赵勒。前两者后来也做了大将。蜀汉灭亡时，赵府忠仆牧马帅汲桑背着年幼的赵勒，杀出重围，一直逃到边地，就像当年赵云长坂坡那样。然后汲桑与其他蜀汉遗少走散，自然只能投人认爹，晋将石苞的后人石苋，收养了赵勒，把他改名为石勒，后来可能为了纪念亲爷爷子龙，取字世龙，干出很大事业，成了赵国皇帝，也算认祖归宗了。 宾知子龙之后有二人，乃征西赵统之子，一名赵概，字总翰，一名赵染，字文翰。此二人不惟武艺超群，且义气如山，兼有一幼弟名勒，宾视其形状磊落，器宇恢弘，真异人也。 历史并不是归类于人文科学或社会科学中，而是其间的桥梁，合并了两大领域的研究方法。一般来说，史学家通过研究各种书面文字但并不局限与此，努力并尝试解答和历史有关的问题。历史知识的原始资料分为三种：文字记载的、口头流传的、保留下来的历史遗迹，通常历史学家会综合三种方法进行研究，而文字记载经常被作为强调的重点，因为它普遍纪录了发展的时间。这种强调引申出了一个新领域，史前史，也可称为史前学，研究的是没有书面纪录的那一个时期。由于世界各地文字出现的时间各不相同，所以史前史和历史的主要区别是根据具体的论题而决定。学者们为了易于研究，根据过去人类的范围将其划分为不同的阶段。划分过去的方法繁多，包括按年代分类，按文化习俗分类，按不同主题分类。这三种分类经常会有重叠，比如“阿根廷的劳工运动的演变，1930-1945”。

尽管历史研究倾向于一些专门的地点、时间和主题，历史学家也同时会关心其他普通的一些内容。而对于其他人来说，历史已经成为一个非常普通的词语，就是研究过去人类的所有事情，甚至于现在更兴起了一门所谓的广义历史。过去研究历史都是为了应用或者理论的目的，而现在还多了一条：那就是对人类过往的好奇。