印度有悠久的历史与文化,曾经让中国大学生陶醉的泰戈尔,世界奇迹之一的泰姬陵……这些美好的神秘的事物,反而在我们的印象中变得日益模糊。
印度软件业的强盛,使我们对这个“苏醒的巨象”又刮目相看。
但与此同时,文明与落后,巨富与赤贫,政治的动荡与人心的稳定所形成的巨大反差,更加重了这个国家的神秘色彩。
在印度,像新德里、孟买和加尔各答这样的大城市,都能见到大片大片的贫民窟,甚至是在一些富人居住区周围,也随处可见贫民住宅。
房屋低矮、阴暗、破旧、潮湿,成群的小孩跑来跑去,妇女抱着幼儿在他们中间穿行劳作,他们的生存状况用“赤贫”来形容并不过分。
令人心动的是,就是在这样的生活景况之下,他们的表情中没有无奈、倦怠和麻木,更没有愁苦、悲怆和冷漠,反而个个怡然自得,坦然而又真实,充满祥和的气息。
有时候,不知谁家播放的音乐突然响起来,从屋外传进来,你会发现,几乎所有人,小孩、成人甚至老人,都会马上放下自己手上的事情,随着音乐跳起舞来,相互嬉笑着,走入忘我的境地,全然不管周围的环境。
印度人大都能歌善舞,这种天赋的善感情怀成了他们的快乐之源,使他们竟然能够生活在“闻乐即起舞”的状态中。其实印度舞蹈非常难学,但是他们从很小的时候就开始学习,即使没有人教,孩子也会去模仿别人。
这就是印度人,按照天性生存的民族。如果只能用一个词去形容印度人的生活状态和精神状态,“快乐”是唯一精确的词语。
印度是世界上电影最多产的国家,相对而言,进口片的比例很小,所以主要是以本土片为主,而且本土片几乎永远是清一色的以爱情为主题。无数的爱情插曲从电影里唱到人们的日常生活中,唱到人们的意识深处。
在印度人看来,与爱情相关的情感,只有两种,爱或者不爱,如果爱,就是百分之百的诚意和关怀,不可能会有什么“淡淡的爱”。如果是万不得已分开了,也不会因“分手”而“心碎”。
令人匪夷所思的是,印度直到今天,竟还有百分之八九十的婚姻是由父母包办的,父母主要考虑的方面是道德和家族,所以在印度有一种说法是,选择一个对象的同时,也就等于选择了对方的家庭和家族。
人们往往会有这种印象,越是贫穷的地方,治安状况越差。
印度的文盲人数是世界第一,而这些文盲大多生活在贫困线以下。但是印度的犯罪主要来自政治的动荡和民族的冲突,而不是为了劫财。
印度的穷人只会去行乞,而不会抢劫。印度也有很多乡下的穷人到城市里去打工,但却不存在“外来工犯罪”这样的城市问题。
在印度,还有一种情况是根本见不到的。在许多国家的街头,不时有女孩向你示意进行某种“交易”,如果问她,会说因为家庭贫穷,或者没有工作,或者自己被家里赶出来等诸如此类的说辞。
印度人说,无论是哪一种说辞,都不可能成为理由,所以这种事情也就不会在这个国家发生。
因为这样做,无论对家族的道德还是个人的道德都是毁灭性的打击,个人不允许,家族更不允许。
而以下这种情况,在印度却是司空见惯,无论你在城市、乡下或是荒郊野外,你可以随便搭乘过路车,只要招招手,陌生的车辆也会停在你面前,司机一般都很乐意送你一程,而且是免费的,你也永远不用担心被骗。
印度人基本上都不杀生。中国驻印度使馆的一个朋友说,如果一个蚊子落在印度人的身上吸血,他一般是不会把蚊子打死的,而只会挥挥手把它赶走了事。因此印度可谓是动物的天堂,牛、羊、狗、松鼠遍地都是,鹦鹉、斑鸠、鹰以及许多不知名的鸟儿在天空飞翔。
有一本代表了印度源远流长的古典文化的书《罗摩衍那》,讲一位道德楷模一生中如何行事为人的故事,其中包揽了人的生活、交友、求知、工作等所有领域的事情,告诉你怎样才是一个道德高尚的人。
这本书的内容用电影、戏剧、音乐、舞蹈等艺术形式表现出来,广为流传。在印度,这是连文盲都知道的故事。
前美国国防部副部长、哈佛大学卡耐基学院院长提出过这样一个观点,就是说,一个国家真正的长期发展,除了钱和权以外,还需要一种软性价值来发挥作用。这个软性的力量就是美国应该去赞同或者推广的价值。
而印度恰好可以告诉美国什么是这种软性价值,这是除了物质条件以外的精神价值、伦理智慧、家族道德观等所构成的文化力量,它对人心素质的整合,对社会安全感的维系,并不亚于法制的力量。
当人们只看到美国、日本乃至中国都纷纷跑到印度去搜罗软件人才的时候,可能也恰好忽略了另一个更值得世人长久关注的价值,这就是来自这个民族血液和灵魂的智慧之光,来自古老文明的新的寓言。
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