大观园是《红楼梦》中贾府为元春省亲而修建的别墅,元春题其园之总名曰“大观园”,正殿匾额云“顾恩思义”。元春省亲后,元春命宝玉和诸钗入园居住。
大观园是寄托了作者人生理想和社会理想的清净女儿之境,宝玉和金陵十二钗的女儿国,太虚幻境的凡世化身,天地间至情至性、至美至圣的所在,凝结了小说的女儿尊贵、青春叛逆、正邪两赋、诗意生活、理想新世界、青春儿女真情及情之悲剧等思想旨意。
大观园是与宁国府、荣国府鼎足并立的情之堡垒,象征正邪两赋派的精神家园。大观园外围的正邪两赋有情人,如贾母、宝琴、刘姥姥、贾芸、贾蔷、北静王、秦钟、红楼五侠等,他们与大观园同样心有灵犀一点通,他们的心性易地则同。大观园是他们心中共同的圣地。
大观园是为元春省亲而兴建的。在小说叙事体系内,它已具备了一半皇家园林血统,又成为元春命运的晴雨表,无形中关乎贾府家族命运。是以起造大观园必须在长房宁国府原有的会芳园基址上加以扩建,园中又有一座象征贾府祖脉的大主山。
大观园的兴衰史可划分为五个季节:
试才题对额、元春省亲、黛玉葬花、宝玉挨打,好比万物复苏欣欣向荣的春天(16—36回);
海棠诗社、携蝗大嚼、艳雪红梅、元宵夜宴,好比万物疯长热火朝天全盛喜庆的夏天(37—54回);
探春理家、芳官正传,好比阴阳角逐相持不下的长夏(55—63回);
怡红夜宴是大观园盛极而衰的转折点,紧接着二尤悲剧、桃花诗社、抄检大观园、晴雯之死,好比风潇潇肃杀之秋(64—80回);
贾家抄家(曹雪芹原固定的结局,后面皆为后人所做)、黛玉之死、姐妹飘零、月夜感幽魂、符水驱妖孽、妙玉被劫,则是雪漫漫美梦幻灭的严冬了(81—112回)。
谁是大观园政治的实践家呢?此人非他,正指稻香老农李纨是也。李纨是大观园实际的执政者,她的情治政治代表了大观园新政理想。在她治理下,姐妹们在一起自由呼吸,纯任天真,大观园成为一座情治的王国。
以诗社为例。评诗尚情,“虽不善作,却善看,又最公道”;作诗任情,如芦雪亭联诗,允许凤姐这个从来不作诗的“俗人”先起首句,拟好正经社日后,又留出自由发挥的空间,“这其间你们有高兴的,只管另择日子补开”;罚约重情,如罚宝玉去求一枝妙玉栊翠庵的红梅花,“这罚的又雅又有趣”;庶政才能,海棠诗社在李纨主持下一度兴旺发达,探春理家离不开李纨压阵,贾母丧礼期间,凤姐应付不来,鸳鸯气色不好,李纨暗自调停协助,文中且写到“那些素服李纨的人”,可见李纨之德能颇受人敬重。
《红楼梦》对儒家的“修身”政治学并无异议,但在修身的内涵上自创一派。大观园情治升华了修身的内涵,践行修情、修真、修美,德在其中不期而然。如此则不仅天下太平可立致,且每个人的个性和创造性也可得到充分施展,从而实现人与自然、人与社会的和谐、进步、发展,达到安居乐业、民富国强。
修情,即以人为本,体恤民情,培养爱的能力,护念人间真情,突显人文关怀,构建幸福社会。例如:宝玉自己烫了手,却只管问玉钏儿疼不疼;刘姥姥游园,贾母、凤姐、鸳鸯、平儿对她关怀备至;凤姐体贴姑娘们大冬天进出怕冷,就在园内另设厨房;宝钗关切民间疾苦,尽力为劳动者争取利益。
修真,即尊重个性,涵养真性情,激发创造力,构建自由社会。大观园居民自由畅快,天真活泼,尽情展现真我风采。例如:湘云烤鹿肉、行令划拳、醉眠芍药茵,挣脱礼教,真趣盎然;菊花诗会上,黛玉钓鱼,宝钗掐花,迎春穿花,个性自由,无拘无束。
修美,即美化心灵,美化生活,美化环境,提高文明素质,繁荣文艺创作,构建美丽社会。金陵十二钗身上集中了情义、爱心、清净、聪俊等人性美,歌舞戏曲、诗词文章、琴棋书画等才艺样样精通,饮食、服饰、茶道、民俗、娱乐等生活内容丰富多彩。大观园本就是生态园林艺术瑰宝,美景如画,宜居宜游。
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