就像诸葛亮这个人物,历史上他更接近一个长于外交和行政管理的谋士,而不是一个打仗作战的天才,但是《三国演义》中的诸葛亮,排兵布阵未卜先知,谋略惊为天人,民间传说中的他更是神通广大,奇门遁甲阴阳法术无所不通,简直就是一个半仙。
神话传说时代的人物,我们就更加无法确知他们的真正形象了,只能从残存有限的史料中拼凑出一个模糊的大概。就像三皇五帝时代,尧帝之子太子丹朱,就是这样一个人物。
对于他的太子身份,基本上没什么争议,大家一致认为他就是尧帝的儿子。不过至于他的才能和作为则众说纷纭。
首先,有传闻因为尧帝将皇位传给了大舜,丹朱表示不服,大概是比较崇拜暴力把,他也不愿意通过司法程序解决或者私了,而是一定要刀光相见。于是他便勾结三苗部落一起造反,想要推翻舜帝的统治,自己翻身太子做皇上。但是他有些太过高估自己的实力了,这场争夺权力的战争很快就被舜帝平息了,丹朱则被发配到了一个边远地区去做土皇帝,从此再与帝位无缘。
也有说尧帝的确将位子让给了舜帝,但是舜帝表现得很大气,他还是谦让了一番,意思自己愿意当小弟,不过地下的群臣却步答应,他们纷纷不去丹朱家里朝拜,反而来舜帝这里表忠心,没有办法,舜帝就勉为其难的继任了,并将丹朱封为一方诸侯,派遣到了西南赴任。
古代的礼法非常严苛,只有真正的皇帝才有资格下葬皇陵,皇室子弟则以陪葬者的身份出现在左右周边,形成“拱卫之势”。按说丹朱没有做过一天的皇帝,如果有人给他修皇陵,除非是后世追封他为皇帝,可是我们也找不到这样的只言片语。但是根据《山海经》中的记载,后来却出现了一座“丹朱之台”,而且是赫然矗立在“众帝之台”的行列。这究竟是怎么回事呢?
相传共工的部下九头怪兽相柳死后,他的尸体和体液化成了三篇沼泽,可能是因为毒性太强,当地的植物全都死掉了,大禹曾经三次用泥土回填,都无济于事,不出48小时准会死灰复燃。
这件事很让人头大,因为它是一个巨大的环境隐患,严重威胁着耕地存量的红线,关系到粮食保障的问题。后来实在没有办法,大禹就想出一个注意:在区域中心的位置修建一座“众帝之台”,用先王的神圣来镇压妖兽相柳残灵的反抗。有帝尧之台、帝喾之台、帝丹朱之台和帝舜之台。想不到还真奏效了,此后这里四季平安,迎来了数百年来少有的安宁。
四位古帝的陵墓分别修建在四个方向上,神光熠熠,威风凛凛。
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