儒家思想对古代统治者产生了哪些影响 浅谈《论语》的两面性

《论语》应该是儒家最经典的作品之一，这部语录很好的总结出了孔子的道德观念和伦理思想等。可以说《论语》中的儒家思想，其影响力一直延续至今，不过和古人相比，某些方面的观念已经淡化很多。在古代，《论语》不仅是重要的文化思想，也是各朝统治者用来教化万民的工具，所以《论语》是具有两面性的，在不同的环境下能起到不同的作用。我们应该如何正确理解《论语》中的内容，也是一门学问。

春秋笔法，微言大义

初读《论语》，从吟哦讽诵到释经解义，孔子的形象便跃然纸上。“智者乐水，仁者乐山”，水折射的其实是人的情感，柔和，包容，而山则象征着理性坚毅。仁人志士寄情于山水是因为山水是一面镜子，可以涤荡心灵，审视古今。“益者三友，友直，友谅，友多闻;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞”，则诉说了真正的交友之道，一直以来我们对朋友都是来者不拒，以至误交、滥交，对朋友的认知也在日渐模糊。

记得冰心老人曾对朋友有过如此认知，“昨夜我从夜中来，前面的持火把，后面的吹笛”，所谓益友，不过如此。“君子和而不同，小人同而不和”，让我们明白何谓持正守方。所谓“和”不是一团和气，是出于对辩论者及另一观点的尊重。而不认同则是对道义的坚守，于庭堂坦荡，绝不为私心私利蝇营狗苟，所谓君子即在方圆之间。

《论语》中曾皙论的：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这不仅是个人情志的极致体现，更是天下大同“桃花源”的折射。所谓的仁政，礼制，不过是政客的论谏，君主的手段，但归根结底在百姓身上实在是再平凡不过的“鸡犬之声相闻，黄发垂髫，并怡然自乐”的人生情趣，是大道至简的无境之境。

从学习之道，再到交友之道，人生哲理与政治主张，据书上引经据典的解释，并未有什么悖论。我想，古之士子狂士都尊仲尼为夫子大概是可以理解的。师者，传道授业解惑也。在这一点上，孔子足以当得起中华上下几千年来所有人的老师。朝闻道，夕可死也。所谓道，即是人立足当世的尺量法则。由此可见，不是说孔子改变了上万年来蛮蒙尚未开化的愚民的历史，而是历史选择了孔子。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

看周润发演的《孔子》，本以为会拍成小人物的逆袭之路，成为妖魔化的爽文。没想到它高度还原历史，从富户的侍从到管理仓库、做老师，周游列国四处碰壁，别人笑他惶惶如丧家之犬，他亦欣然。被围于陈蔡，忍饥受冻亦坦然。他的一生都在颠沛流离，被误解，被拒绝，但他用一生去追求，去实践，这又何尝不是一种快乐?

电影很沉重，人物却因此更真实。孔子在当时算不得什么大人物，受尽了小人物该受的冷眼与嘲笑。却让人思考，从个人价值来看，究竟什么才算得上大人物呢?读孔子，我想起了屈原，同样的境遇，屈原决定身死成全他的价值，而孔子则从未抛弃他的信仰。

“道不行，乘桴浮于海”，他的处世之道是圆的，隐去了大争之世下礼乐崩坏，政苛民暴的倒刺，但他内心的那把尺从未弯折。世味浓淡，他无欣厌。他的坚持即使从未被认同，也不会屈于内而谄于外。屈平有气节，孔子也不是懦夫，只是任何时候，活着要比死亡容易太多。比起在高岭上生长的玫瑰，在淤泥中绽放的蔷薇更能彰显生命的价值。

山河表里潼关路，望西都，意踌躇。兴，百姓苦;亡，百姓苦

宋代大儒朱熹曾论，“天不生仲尼，万古如长夜”。从历史角度来说，孔子即是儒文化的一个缩影，他的意志和所推崇的道代表了人民对于百姓善良友谅，社会有礼法秩序，“和”的美好愿望。所以我想孔门七十二贤及门下三千宾客追随的并不仅仅是一个老师，而是对社会与人的一种如梦似幻的伟大构想。

它也许不惊世骇俗，却永远无法实现。结合春秋战国时代背景，逐鹿天下才是诸侯霸主长远的梦想。以礼治国或许可以赢得一时的民生安稳，但却终将被强兵悍马所征服。《史记》有载，春秋时期，一卫国国君在国家内乱与长久的战争拉锯中不堪百姓受苦，面对强国兵临城下，他率臣民肉袒牵羊而降。为百姓免受战乱流离之苦，卫君放弃了家国大义，却换取了更多人的长生。

也许我们会想：到底什么才是真正的家国大义?然而答案在不同的时代亦是不同的。长久的分裂中，武力与利益才是统一的制胜点，也是霸主们目光久久注视的地方。这就注定了孔子永远不被受到重用，他被排挤，被打压，甚至多次险遭杀害。周游列国饥不饱腹，可是他永远克己复礼，无论顺境逆境都和弟子保持舍生取义的精神，不怨不怒。

“士不可以不弘毅，任重而道远”。比起那些在庙堂上受人供奉，不苟言笑的圣人来说，夫子更愿意做有血有肉与民同乐的老师;比起成神成佛成先知，他更愿做一盏点亮黑暗长夜的灯。

“若圣与仁，则吾岂敢”就是他内心的真实写照。一个人的个人魅力有多大，在当世被轻辱怠慢，却可以让后世人都记住他的名字，尊他为圣贤?大概也只有孔子们这样的人了吧!

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。读完《论语》，孔子不再是人们宣扬膜拜的圣人，而是一种精神。每一个人都可以成为他的追随者，成为‘礼义仁智信忠孝恕悌’这种精神的追随者。它不再是被古代君王所利用的统治术，也不再是牛鬼蛇神口中压迫人民的帮凶，它是中华文明开源以来的砥柱，是所有中国人心中的根。