对于包衣奴才这个称呼,可能很多人都并不是很了解,毕竟这个词只会在古装剧中出现,而且还就是在清朝的时候。那么这个包衣奴才到底是什么意思呢?为什么这个称呼的人在宫里呆这么长时间呢?他的地位到底是怎么样的呢?这些大家可能都是非常好奇的。下面就和小编一起来看看吧~!
1、包衣奴才是什么意思
“包衣奴才”即“家生奴才” 。
“家生奴才”是满语“包衣阿哈”的简称。
汉译为“家奴”、“奴仆”或“奴才”。历史上满族社会的最低层。包括战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等,有满人,也有汉人。无人身自由,为满族贵族占有,被迫从事各种劳动。即使因战功等而置身显贵,对其主子仍保留奴才身份。
包衣是满文booi 的音译,boo 是满语“家”的意思,i是虚词“的”的意思,合起来即为“家的”。包衣本身是一个形容词,但在满洲与清朝的文献中,包衣代表的是一个身份。在满族的社会中,包衣除了可视作家人的一部份外,同时亦可视作奴仆,但满文另有一个名词也是有奴仆的含意-阿哈(aha),包衣阿哈中男的叫做"包衣捏儿麻"(booi niyalm a),女的叫作"包衣赫赫(booi hehe)。在清朝入关前满文的档案中有写作包衣(booi)、包衣人(booi niyalma) 与包衣阿哈(booi aha)几种,而在八旗制度与清代的皇室机构内务府里也分别可见到包衣牛录(booi niru)、包衣按班(booi amban)等字样。由此可推知,满洲人在使用包衣这个名词时,有分笼统性的使用与专指性使用两个层面。而在实际意义上,一方面,包衣是满族氏族社会里的家奴,另一方面,包衣是清朝统治阶层里的臣子。
2、包衣奴才什么地位
清朝的包衣奴才指的是家生奴才,在当时的社会里处于最底层。当时的清朝,还有一些等级分封,像贵族和奴隶是最大的区别,而包衣奴才是在满族社会里面的最底层人员,他们的一生都为奴隶,供人们使唤,没有任何的人身自由和发言权,他们拥有的一切也都为贵族所有,这里面包括满人、汉人,主要都是战俘和罪犯。
包衣奴才是生活在社会最底层的人员,他们几乎可以说是没有人生自由权,但如此之下,也有一些包衣奴才由于自己常年在皇亲贵族身边伺候,权力也变得大了一些。他们很容易受到重用和赏赐,相比较而下,地位也渐渐上升了一些,甚至权力超过了一些官员。比起这些官员,他们更具有说服力,还有实权。在清朝,有一些内务包衣的实权就极其大,君王也十分看中他们。
3、包衣奴才和奴才的区别
包衣奴才跟奴才的最大区别就是包衣奴才的身份特殊,来自于罪犯或者是战俘或者是他们的儿女。
内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物,也是满洲早期比较原始性阶段的社会的遗迹。内府包衣,在最高统治集团之内,是被压迫、被剥削的受害者,而在那集团之外,却又是进行压迫、剥削的害人者。为什么说在当时能称自己为奴才会很光荣呢,因为奴才虽然不像那些皇亲国戚或者贵族们身份尊贵,但一般多在有权有势的人身边。要是能在皇上跟皇后亦或者是比较受宠的妃子们面前做事,他们就会狠狠的捞油水。
有一些图谋不轨的奴才们会狗仗人势,欺压下面的人,因为他们已经被压迫久了。趁主子们不注意就想胡作非为,主子们一般也都选择睁一只眼闭一只眼。
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