导读:《推背图》是谁写作的?《推背图》上哪些预言成了现实?跟历史资料网小编一起来看下。
《推背图》可能是古代最具有神秘色彩的书籍之一,据说《推背图》预言了唐朝的整体国运,还有未来有可能发生的重大事件。唐太宗李世民继位后,希望有人能为他推算大唐国运,所以就让当时著名的两位道士李淳风和袁天罡撰写了《推背图》,其内容融合了易学、天文等。不过《推背图》的传奇色彩太浓厚,目前流传的版本又难以证明其真实性,所以这本奇书一直有着很大的争议和讨论。
《推背图》一书诞生于大唐贞观年间,是唐太宗李世民为了推算李唐天下的国运,而下令袁天罡和李淳风共同编著的。《推背图》成书的原因,就在于推算唐朝的国运,所以,对唐朝国运的推算,当然是绝对少不了的。
其实,《推背图》不但只是推算到了大唐江山的“寿数”和它最终的灭亡,而且更多的是在推算唐朝江山的“历程”,比如,其中历史上著名的“安史之乱”,以及“杨贵妃之死”,就在《推背图》的推算之中。那么,《推背图》是如何推算“安史之乱”,和“杨贵妃之死”的呢?今天,就让我们一起来看一看这个问题吧。
《推背图》把“安史之乱”和“杨贵妃之死”放在了一起,它是《推背图》的第五象,第四个预言。关于这一象的“图”,多多少少有一点儿复杂,因为“图”中分别画着三样事物,即一个马鞍、一部史书、一个女子。这三样事物各有什么样的深意呢?这在唐太宗时期自然让人费解,不过现在我们再去看的话,就变得很容易了。
首先,我们来看“马鞍”,“马鞍”的“鞍”,音同“安”,也就是“安禄山”的“安”,“马鞍”代表的正是安禄山;同理,“马鞍”之外,还有“史书”,“史书”的“史”,正是“史思明”的“史”,“史书”代表的就是史思明。这就是“安史之乱”中的“安”与“史”。“图”中除了“马鞍”和“史书”之外,还有一位女子,而那位女子,代表的其实就是杨贵妃,而且,女子的形状是卧倒在地上的,这正好暗示了杨贵妃最后的结局。
以上只是“图”的内容,除此之外,还有“谶曰”和“颂诗”。“谶曰”是这么写的:“杨花飞,蜀道难,截断竹箫方见日,更无一吏赖平安”,这是什么意思呢?这和“安史之乱”和“杨贵妃之死”有关系吗?当然有!“杨花”自然说的就是杨贵妃,而“蜀道难”则说明“杨贵妃之死”是发生在逃亡四川的路上,因为众所周知,“蜀”就是指四川。
另外,“截断竹箫”就是“箫”字无“竹”,也就是“肃”,暗指“唐肃宗”;“无一吏”就是“吏”字缺少了“一”,那么剩下的就是“史”字了,这说的是史思明;而最后的“平安”二字,则是暗示了“安史之乱”最终要被镇压下去,李唐江山终究还是会得以“平安”。
其实《推背图》的这一象,不但预测到了“安史之乱”和“杨贵妃之死”,就连杨贵妃死于何处,这都预测到了。“颂诗”的后两句这样写道:“木易若逢山下鬼,定于此处葬金环”,很显然,“木易”,就是一个“杨”字,而“山下鬼”则是一个“嵬”(wéi)字,也就是杨贵妃具体的葬身之处——马嵬坡,至于“葬金环”的“金环”,那自然还是杨贵妃了,因为杨贵妃的名字就叫“玉环”。
好了,以上就是《推背图》关于“安史之乱”和“杨贵妃之死”的推算,看了其中的“图”,以及“谶曰”和“颂诗”中的文字,你是不是觉得很神奇呢?
《推背图》起源于我国唐朝太宗皇帝时期,以其预言的准确而著称于世,是当时著名的天相家李淳风和袁天罡所著作,以推算大唐当时的国运。 推背图一共有60象,除去第一象引言和第六十象结言并非预言外,共有58象预言,从大唐气数(第2象)开始,一直预言到了世界大同(第59象),而且每象相接,决无次序错乱。 推背图如何得名:某日李淳风观天象,得知武后(即武则天)将夺权之事,于是一时兴起,开始推算起来,谁知竟推算到唐朝以后中国2000多年的命运,直到袁天罡在身后推他的背,说道:“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”,即第60像所叙述,故《推背图》由此而得名。
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