李世民称帝后，罗艺为何选择铤而走险？

公元626年，李世民在玄武门之变中射杀太子李建成，两个月后登基称帝，开启贞观之治。然而，这位以“礼贤下士、宽厚仁德”著称的明君，却在即位次年遭遇了开国功臣罗艺的叛乱。作为曾被李渊赐姓“李”、封为燕王的幽州军阀，罗艺的造反看似自毁前程，实则是一场由性格缺陷、政治误判与迷信蛊惑共同催生的悲剧。

一、性格缺陷：刚愎自用埋下祸根

罗艺出身隋朝武将世家，自幼习得一身武艺，箭术高明、擅长用槊，22岁便官至虎贲郎将。但他的军事才能与性格缺陷同样突出：暴戾恣睢、睚眦必报。在隋朝时，他因与上司李景不和，竟多次当众凌辱这位节度使，甚至诬告其谋反。这种“以下犯上”的行径，暴露了他目空一切、桀骜不驯的性格底色。

归降唐朝后，罗艺的暴脾气并未收敛。李世民即位前，曾派亲信前往罗艺军营，却被罗艺无故殴打。此举不仅公然羞辱李世民，更将个人恩怨凌驾于军国大事之上。即便李世民即位后未予追究，反而加封其为开府仪同三司，但罗艺的狂妄已为日后叛乱埋下伏笔——他始终认为，自己的地位源于军功，而非对李唐的忠诚。

二、政治误判：站队李建成招致杀身之祸

罗艺的致命错误，在于卷入李世民与李建成的储君之争。622年，窦建德旧部刘黑闼二次起兵，李渊派李建成统军征讨，罗艺奉命配合。此战中，罗艺与李建成结交，成为太子党核心成员。为表忠心，他甚至纵容部下薛万彻等猛将攻击秦王府，险些导致李世民妻儿遇害。

玄武门之变后，李世民虽未对李建成党羽赶尽杀绝，反而重用魏征、薛万彻等人，但罗艺却陷入深深的恐惧。他深知自己曾是李世民的“死敌”，且手握幽州兵权，若李世民欲巩固皇权，自己必成首要打击目标。这种“以己度人”的猜忌，让他误判了形势——他看不到李世民为稳定政局而展现的宽容，只看到自己可能被清算的未来。

三、迷信蛊惑：巫婆预言加速自我毁灭

如果说性格缺陷与政治误判是内因，那么迷信预言则是压垮罗艺的最后一根稻草。其妻孟氏迷信鬼神，听闻济阴巫婆李氏能通鬼道、占卜吉凶，便将其请至家中。巫婆对孟氏说：“您有贵相，必为天下之母。”转而又称：“燕王贵色将显，富贵因您而来。”这番话让孟氏坚信，丈夫罗艺有称帝之命。

在权力欲望与迷信思想的双重驱使下，孟氏不断劝说罗艺造反。罗艺本就性格偏执，又因长期恐惧而心理扭曲，竟真的相信“天命所归”。627年正月，他假称奉密敕，率兵入朝，途中占据豳州，正式起兵反唐。

四、叛乱结局：自取灭亡的必然

罗艺的叛乱从一开始就注定失败。他虽手握幽州精兵，但部下对其忠诚度存疑。当罗艺试图投靠突厥时，士兵们不愿背负谋反罪名，趁其不备将其斩杀，首级送往长安。李世民下诏“传首京师，枭之于市”，罗艺的弟弟罗寿（时任利州都督）也被牵连诛杀。

这场叛乱，暴露了罗艺的三大致命弱点：

性格暴戾：目空一切、睚眦必报，导致众叛亲离；

政治短视：卷入储君之争，却低估李世民的胸襟与手段；

迷信昏聩：被巫婆预言蛊惑，丧失理性判断。

五、历史启示：权力游戏的生存法则

罗艺的悲剧，为后世提供了深刻警示：在权力斗争中，能力与忠诚缺一不可。他虽有军事才能，却因性格缺陷与政治误判，将自己逼入绝境；而李世民的宽容与智慧，则展现了明君驾驭群臣的艺术——对敌人的包容，往往比杀戮更能巩固统治。

正如《旧唐书》所言：“艺负其功，且贵重不少屈。”罗艺的失败，不在于能力不足，而在于他始终未能明白：在帝王眼中，忠诚比军功更重要，格局比野心更珍贵。