清朝的手工业在康熙中期以后逐步得到恢复和发展。至乾隆年间，江宁、苏州、杭州、佛山、广州等地的丝织业都很发达。江南的棉织业、景德镇的瓷器都达到了历史高峰。手工业分成官营与民营，由于工匠实行以银代役，所以

清代的土地仍可分为官田和民田两大类。清朝入关后，1644年顺治帝颁布圈地令。有主与无主地被满人圈占，统称“官庄”。大量农民不得不弃家逃亡，或者沦为新主人的奴仆。圈地主要执行三次，以北京附近的顺天、保定、永

有关珍妃之死，《清史稿》采纳珍妃殉节跳井说，由于此时是当时清朝遗老们主持下修订，自然倾向于清朝末代皇帝溥仪的父亲爱新觉罗·载沣的看法，认为是珍妃殉节跳井，而非慈禧下令杀害。由于该书具有准正史地位，自然

后金时期，缴获明朝的大批枪炮弹药武装军队，统治者还命令归顺的汉军官兵“准备”一定数量的火炮，以加强攻坚力量，并演练出新的战法，到了皇太极时，命令军队建造红衣大炮，并且将单一的骑兵兵种，改建成一支骑兵、

火器营是清代专门操演火器的军队。操演的火器，有鸟枪有子母炮。火器营旧址位于海淀区蓝靛厂正北。火器营是清乾隆年火器营八旗官兵合操、演武之地。火器营专职制造炮弹、枪药和各种战斗所需的火器，平时也演习弓箭、

南书房，是清代皇帝文学侍从值班之所。设于康熙十六年（1677年），光绪二十四年（1898年）撤销。南书房位于北京故宫乾清宫西南（南书房在乾清门西侧，北向；上书房在乾清门东侧，北向），本是康熙帝读书处，俗称南斋

议政王大臣会议是清代前期满族宗王、八旗、贝勒等上层贵族参与处理国政的制度。又称“国议”，它创建于皇太极崇德二年（公元1637年），撤销于乾隆五十六年（公元1791年），共存在过155年。“议政王大臣”之名正

方苞（1668—1749年），清代散文家。字凤九，号灵皋，晚年又号望溪，桐城（今安徽桐城）人。康熙年间（1662—1722）进士。康熙五十年（1711年）因文字狱牵连入狱，得人营救，两年后出狱。后官至礼部侍郎。他是桐城派

《狱中杂记》是清代文学家方苞的一篇散文。1711年（康熙五十年），方苞因《南山集》案牵连入狱。《南山集》为桐城人戴名世所著。戴名世在《南山集》的《与余生书》一文中提出写历史时应给明末几个皇帝立“本纪”。作

对雍正和年羹尧很感兴趣的小伙伴们，历史资料小编带来详细的文章供大家参考。年羹尧手握重兵，掌控西部，为何雍正能轻轻松松把他除掉?雍正皇帝在处置年羹尧之前，年羹尧是川陕总督，抚远大将军，手握重兵。更为严重的是，整个西部地区都是他提拔起来的人。那么，

方苞（1668年5月25日—1749年9月29日），字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟。汉族，江南桐城（今安徽省桐城市凤仪里）人，生于江宁府（今江苏南京六合留稼村）。桐城“桂林方氏”（亦称“县里方”或“大方

方苞的传记文学有238篇，约占其文集的一半以上。其中以“传”标名的就有15篇，而且他的众多墓志、碑文中，应酬之作少，多为有感而作，寄寓了传记作家的理想和人格。总起来看，方苞的传记文学具有以下特点：讲究“义

方苞为清代桐城派散文的创始人。“义法”说是方苞文论思想的核心，也是桐城派文论形成的基石。“义法”一词出自《史记·十二诸侯年表序》，方苞借之以说文，认为“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘

方苞（1668年5月25日—1749年9月29日），字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟，汉族，江南桐城（今安徽省桐城市凤仪里）人，生于江宁府（今江苏省南京市六合区），清代文学家。早年经历康熙七年四月十五日（

内阁的职责是：“钧国政、赞诏命、厘宪典、议大礼”，“赞理机务、表率百寮”。具体说，凡下达的诏命，由它拟进与宣布。清初内阁与明朝内阁比起来，权力更加微不足道。崇德元年（1636年），皇太极改文馆为内三院，职

内务府，清代官署名，掌宫廷事务。长官称总管大臣，无定员，由满族王公或满族大臣兼充，秩从二品，乾隆时改正二品，会稽司掌本府出纳；掌仪司掌本府祭祀及太监品级；都虞司掌武职铨选；慎刑司掌本府刑名；营造司掌本

《南山集》案发生在康熙五十年（1711年），此案件又称为戴名世狱。戴名世，子田有，号褐夫，安徽桐城人。在清军入关后，明朝参与力量曾转入西南地区继续抵抗，因而称为南明，时戴名世在编纂明史，所以经常在各地搜集

南山案是发生于清圣祖康熙五十年（1711年）的文字狱。由左都御史赵申乔举发翰林戴名世（人称戴南山）的作品《南山集》“狂妄不谨”、“语多狂悖”，而且康熙四十一年（1702年），戴南山在《南山集》的《与余生书》中

《狱中杂记》是清代文学家方苞创作的一篇散文。作品散文可分为四个部分。第一、二两段为第一部分，写狱中瘟疫流行，死者甚众的情况和原因。第三、四段为第二部分，进一步揭露行刑者，主缚者、主梏扑者手段的狠毒和用

《先君序略》为清戴名世所做。戴名世20岁授街养亲，27岁所作时文为天下传育，清康熙二十二年(1683)应级试，二十六年，以贡生考补正兰旗教习，授知县，因愤于“悠悠斯世，无可与语”，不就；漫游燕、越、齐、鲁、越之

《康熙皇舆全览图》为清朝所绘的地图。1708年由康熙帝下令编绘，以天文观测与星象三角测量方式进行，采用梯形投影法绘制，比例为四十万分之一。地图描绘范围东北至库页岛，东南至台湾，西至伊犁河，北至北海（贝

戴名世（1653～1713），字田有，一字褐夫，号药身，别号忧庵，晚号栲栳，晚年号称南山先生。死后，讳其姓名而称之为“宋潜虚先生”。又称忧庵先生。江南桐城（今安徽桐城）人。康熙四十八年（1709）己丑科榜眼。戴名

康乾盛世时期，清朝的领土几经扩张。到乾隆年间平定新疆，整个清帝国版图达到空前扩张，仅次于元。北起自外兴安岭以南，东北至北海，东含库页岛，西至巴尔喀什湖以东，继承了1758年准噶尔汗国的边界，形成了空前“大

清代科举制度对桐城派古文的兴盛有极大的推动作用，此体现于以下两个方面：一是时文与古文的密切关系，二是桐城派创始诸人与科举制度的密切关系。顺治时期在顺治二年（1645）举行首次乡试，清朝科举制度遂正式开始。

桐城派以地域而命名，主要因为其早期重要作家皆为江南安庆府桐城人，但是，在桐城派发展早期，并没有旗帜鲜明的使用桐城派这一名字。在桐城派“四祖”中，前“三祖”戴名世、方苞、刘大櫆，从未以“天下文章在桐城”

桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在古代文学史上占有显赫地位。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被

戴震，字慎修，又字东原，安徽休宁人，雍正元年(1724年)十二月出生在一个贫困的家庭，从小随父亲为糊口而四处奔波。十岁进入私塾，他勤奋好学，善于思索。一次老师讲授朱熹的《大学》章句，有“右经一章”，说是孔子

咸丰帝死后不久，慈禧与恭亲王奕訢定计，发动祺祥政变（辛酉政变），处死了肃顺等辅政八大臣，夺取了清王朝的最高权力。表面上，慈安与慈禧两宫太后以姐妹相称，共同垂帘听政，执掌国家最高权力。可是到了1881年4月8

王夫之(1619—1692)，是我国十七世纪的启蒙思想家之一。本文拟就其晚年所成的两部史学名著——《读通鉴论》和《宋论》来阐述他对古代史学发展的贡献，以就正于大家。一，封建史论发展的一个圆圈史论在我国史学领

王夫之是我国明末清初的伟大思想家、文学家，他的一生充满了传奇色彩，尤其是他的思想，直到现在还有很深的研究价值。萧萐父、许苏民两位学者编著的《王夫之评传》是研究王夫之的重要史学资料。王夫之对于作文作诗，