宋仁宗时期为什么那么多名人 关键在于“仁”字的体现

宋仁宗在位期间，朝内可以说是人才辈出，我们非常熟悉的苏轼、范仲淹、欧阳修、包拯等人，都和仁宗是同时期的人物，那其中的原因是什么呢?这总不会是一个巧合，实际上这便和仁宗的“仁”字有关，历史上庙号为仁宗的皇帝，后人对他的评价一般都很高，也只有遇上明君，这些有能力的大臣、文人，才有足够的舞台展现。所以主要原因还是出在宋仁宗他的处世之道上。

1、名臣辈出

究竟有哪些重要的大臣呢?咱们不妨列举一下。

政治方面有：范仲淹、欧阳修、文彦博、富弼、韩琦、王安石、司马光、张方平、吕公著、曾公亮……

文学方面有：苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、张先、柳永、苏舜钦、梅尧臣……

书画方面有：黄庭坚、米芾、蔡襄、范宽、许道宁、郭熙、燕文贵……

经学方面有：孙奭、刘敞……

理学方面有：周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、吕大临……

哲学方面有：胡瑗、孙复、石介……

科学方面有：沈括、毕昇……

对于这种盛世图景，苏轼曾赞叹道：“仁宗之世，号为多士，三世子孙，赖以为用。”明代的大哲学家李贽也赞叹道：“鉅公辈出，尤千载一时也。”

说起来，如果比名气的话，宋仁宗在名气上，甚至根本就比不上他的很多大臣。那么，为什么宋仁宗时期，会出现那么多名气超过宋仁宗的大臣呢?

2、宋仁宗的功劳

笔者认为，之所以出现这样一种情况，根本的原因，正在于宋仁宗的“仁”字上。

在中国古代历史上，“仁宗”是不多见的。真正被称为“仁宗”的，只有六个：宋仁宗赵祯、西夏仁宗李仁孝、西辽仁宗耶律夷列、元仁宗爱育黎拔力八达、明仁宗朱高炽、清仁宗永琰。不过，虽然有六个“仁宗”，真正名副其实的，其实只有宋仁宗赵祯和明仁宗朱高炽两个。西夏和西辽属于少数民族国家，评价标准不一样。元朝和清朝的两个“仁宗”，说起来并不算“仁”。同时，就算仅剩两个“仁宗”，明仁宗朱高炽也不太有资格，因为他仅仅当了10个月的皇帝。这么短的时间，显然不太能够说明问题。

由此可见，真正有资格被称为“仁宗”的，就只有宋仁宗。那么，为什么历史上被称为“仁宗”的皇帝很少呢?

这是因为，封建社会是皇权社会。皇权社会本质上是独裁社会，它要求皇权必须绝对强大，就是说，皇帝要有绝对的权威。所有的大臣，都必须服从皇帝的统治，听从皇帝的安排。皇权制一直在做的一件事，就是加强中央集权。而加强中央集权，除了削减地方权力以外，就是削减朝中大臣的权力。

中国古代对宰相的使用，就能够集中体现出大臣权力的减弱，以及皇权的加强。秦汉的时候，宰相基本上就只有一个。宰相有时候权力比皇帝还大，而且秦汉时期，还会不断地出现权臣。这些权臣都非常有名，很多甚至直接威胁着皇位的稳定。

不过到了隋唐以后，皇帝渐渐地增加了宰相的数量。因为增加了宰相的数量，也就相当于给宰相分权了。除了增加宰相数量，设置左右宰相以外，宋朝的时候，还专门设置参知政事。本来已经有副宰相了，参知政事相当于又是副宰相，这样宰相的数量就更多了。

3、“仁”字的体现

到了明清时期，从朱元璋开始，干脆就取消了宰相的职位。只设置内阁。内阁并不是宰相，他们只是直接执行皇帝命令的部门，他们没有任何敢于独自商议及处理朝政的权力。

而一个皇帝之所以被称为“仁宗”，就在于他会把更多的权力让给大臣。他会更多地和大臣们商量着办事情，不会独断专行。

宋仁宗被称为仁宗，也正是在这一点上表现得特别明显。

历史上曾记载，宋仁宗想要给他的爱妃张贵妃的大伯封一个官，而且还并不是很重要的官。同时，张贵妃的这个大伯也并非没有能力。但是大臣们因为觉得这是宋仁宗在搞裙带关系，因此，群起而攻之，极力反对。像包拯这样的大臣，由于在宋仁宗面前极力争辩，甚至还把口水都喷在了宋仁宗的脸上。

这种情况，在其他朝代是不可能出现的。其他朝代，皇帝想封哪个大臣，就封哪个大臣，哪里会征求大臣的意见。因为所有征求大臣意见的做法，就相当于是和大臣分权，这是不被允许的。而且，作为一个大臣，最重要的做法，就是揣摩圣意。揣测皇帝在想什么，然后去迎合他。

当然了，宋仁宗还有其他很多关心老百姓，关心手下的事情，比如害怕别人责备没带水的太监，于是就忍住口渴不喝水。想喝羊汤但怕御厨辛苦，于是也忍着不喝。

不过最主要的“仁”，还就体现在和大臣分权上。

和大臣分权，因此就很突出大臣的地位。这样一来，大臣的名气，就变得比作为皇帝的仁宗更大了。