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根据《清史稿》的记载,顺治的确是龙御归天了,然而野史和民间却一直流传着顺治帝出家的传说。顺治帝的宠妃董鄂妃去世后,顺治的确有剃度的举措,再加上其于顺治十八年(1661年)去世之时不过二十四岁,这些都给了大家遐想的空间。
顺治帝的确有出家之念
顺治帝热衷于佛教,这是毫无疑问的,而其接触佛教,则是在其亲政之后开始的。
顺治帝登基时只有6岁,当时朝政主要由其叔父摄政王多尔衮管理。直到顺治七年(1650年)多尔衮去世,12岁的顺治帝这才开始亲政。然而就在他亲政后的第二年,顺治帝认识了禅宗高僧别山法师。
顺治帝和别山法师的初次见面,可以说是相谈甚欢,顺治帝龙颜大悦,回宫后甚至在西苑椒园开辟出了万善殿,邀请别山法师入住,不过别山法师入住一段时间后,便再度返回了景忠山修炼。虽然顺治帝没能将别山法师留下来,但却就此与佛结缘。顺治帝对于佛教的兴趣,从其和憨璞聪、木陈忞、行森等高僧的谈话中可见一斑。
顺治帝童年丧父,从小便缺少关爱,即使继位为帝,也长期在多尔衮的压制之下,这恐怕也是其对多尔衮恨之入骨的原因所在。多尔衮死后,朝廷的重担却又压在了年仅十二岁的顺治身上,而其与先后所娶的两任皇后之间,也几乎毫无感情可言,这恐怕也是其对董鄂妃宠爱有加的原因所在,毕竟这是他所能获得的为数不多的精神寄托。
顺治十七年(1660年)八月十九日,董鄂妃病逝于承乾宫,福临瞬间便陷入了痛苦之中,失去精神寄托的顺治帝,在朝政重压之下,产生出家之念并不难理解。
顺治帝曾经剃度,却被孝庄所阻
董鄂妃去世后不久,痛苦不堪的福临便决定出家,由行森为其剃度,从而变成了一个光头天子。天子出家,这简直就是惊天动地的大事,孝庄太后在苦劝无果之下,只好派人请来了行森的师父玉林通琇禅师。
玉林通琇禅师到京之后,听说其弟子已经为皇帝剃度,勃然大怒之下,令人堆积柴火准备烧死行森,并劝说福临,“如果以尘世之法论的话,皇上应该永远坐在皇位上,上可以安定圣母的心,下可以使得民众安居乐业;如果以出世之法论,皇上也应该永久做君主帝王,对外可以保护操持佛法的人,对内住一切大权菩萨智所住处。”
眼看出家不成,福临便听从了玉林通琇禅师的建议,只好暂时罢了出家的念头。而行森也免于被烧死,当月便离开了京城。
史料证明,福临病逝的可能性极高
福临虽然曾经有过出家之念,但却并未成功,顶多算是出家未遂。而其他所谓关于顺治出家的证据,例如吴伟业的《清凉山赞佛诗》、《翁同龢日记》中提到的题板诗等等,也并不能直接证明顺治出家,且很大程度上无法站住脚。
综合来看,《清史稿》中关于顺治病逝的记载是可信的,至于死因,根据史料记载来看,死于天花的可能性极高。
在顺治帝病危之际,曾奉命起草“遗诏”的礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙在《自撰年谱》中,详细记载了其被召入养心殿、聆听完顺治帝旨意后起草诏书、三次进呈三蒙钦定的全过程,其中便有“朕患痘,势将不起。尔可详听朕言,速撰诏书”的语句。
而西洋传教士汤若望的《汤若望传》中也有“如同一切满洲人一般,顺治对于痘症有一种极大的恐惧,因为这在成人差不多也总是要伤命的……或许是因他对于这种病症的恐惧,而竟使他真正传染上了这种病症……顺治病倒三日之后,于一六六一年二月五日到六日之夜间崩驾”的记载。
顺治极有可能因天花而死
而且还有一条旁证,顺治帝去世后,在考虑继位者时,在汤若望的建议下,孝庄太后最终选定了玄烨,其中一个重要原因就是玄烨已经出过了天花。
综上所述,顺治帝因患天花而英年早逝的可能性极大,至于其出家的传言,则极有可能只是流传于民间的传说罢了。
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