在水浒108好汉中,鲁智深是个个性突出的牛人。他天生神力,武功盖世,且嫉恶如仇,爱打抱不平。谱写了一典荡气回肠的英雄赞歌。
鲁智深,原名鲁达,绰号花和尚。他原本是朝廷官员——提辖。结果因为为卖唱金老父女打抱不平,三拳打死了恶首镇关西。为逃避官府捉拿,他逃到了雁门县,在那里遇到了金老和金翠莲,此时金翠莲已经成为当地富户赵员外的外室,出于报恩,金翠莲让赵员外帮助鲁智深上了五台山出家作了和尚,以躲避官府捉拿。
五台山的智真长老耐心点化和教育他,但鲁智深屡次喝酒在院中寻衅滋事,院中僧人纷纷要求智真长老将他赶出山门,虽然智真一直认为鲁智深:“虽然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清净,正果非凡”,但鲁智深却一而再再而三地喝酒闹事,并且还打坏了院中两座泥塑金刚,已弄得天怒人怨。智真长老无奈之下, 只好修书一封,让鲁智深去东京大相国寺投奔自己的师弟智清长老。
临行前,智真长老赠送鲁智深四句偈言,16个字:遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止。事实证明,智真长老这四句偈语竟然道破了鲁智深一生的起落沉浮,字字应验。
首先,来看“遇林而起”。
这里的“林”可以一分为二来理解,一是通“人”——八十万禁军教头“林冲”。鲁智深带着智真长老的书信到了东京后,机缘巧合下在大相国寺的菜园遇到林冲,意气相投的两人结结为生死之交。自从遇到林冲起,鲁智深的人生迎来了翻来覆去地变化。
二是通“地”——野猪林。后来林冲因高衙内“夺妻事件”而得罪了朝中权贵高俅,被设计陷害而发配沧州,高俅为了斩草除根,指使解差董超、薛霸在半路上解决林冲。当他们在野猪林准备下黑手时,一路上暗中保护林冲的鲁智深及时出手救下了林冲。后一路护送林冲到了沧州,使其安然度过了劫难。然而,鲁智深也因此得罪了高俅,无法再在相国寺待下去了,
从此出走佛门,踏上了一条没有回头的亡命江湖的之路,人生迎来了新的“起”点。所以说鲁智深 “遇林而起”。其次,来看“遇山而富”。
这里的“山”指的是“二龙山”。鲁智深流落江湖后,在孟州遇到两位志同道合的人——张青、孙二娘夫妇,张青给结拜兄弟指了一条光明之路——到青州的二龙山安身。随后鲁智深向青州二龙山进发,结果好不容易来到了二龙山,当时的二龙山寨主邓龙却拒绝让鲁智深入伙。
鲁智深只好在山下“徘徊”,结果结识了因丢失生辰纲而无路可走的杨志,两人不打不相识,后惺惺相惜,于是两人在曹正的帮忙下设计上山杀了邓龙,夺了山寨,占据二龙山。二人做了大当家,二龙山上的喽啰和财宝都归了二人。随后,武松、施恩、张青、孙二娘等好汉也相继上山,二龙山一时豪杰云集,名声大震。从此,众好汉过起了大秤分金大碗喝酒,劫富济贫的逍遥生活。
所以说鲁智深“遇山而富”。再次,来看“遇水而兴”。
这里的“水”指的就是水泊梁山。鲁智深在二龙山会广聚人才,储备一份雄厚的力量,但二龙山毕竟还是一个小山头,只能是小打小闹,自给自足。因此,在“三山聚义打青州”后,二龙山、桃花山、白虎山,三山人马一起加入梁山。
梁山有八百里水泊,是梁山的天然屏障,有山有水地灵人杰,山水相依更有生机。更令人振奋的是梁山打出了替天行道的杏黄大旗,直指朝纲腐败,奸臣当道。
结果,加入梁山泊的鲁智深屡立战功,奋勇战斗,最终排梁山第十三把交椅,星号天孤星,是步军十头领之首,和自己的好兄弟武松把守关前南路第二关。鲁智深有了自己的奋斗目标,走向了兴旺发达之路。所以说鲁智深“遇水而兴”。
最后,来看“遇江而止”。
这里的“江”也须一分为二来理解。一是说人名——宋江,二是说地名——钱塘江。晁盖死后,宋江江成了梁山的新寨主,但他主张却截然不同,他主张招安,以图洗脱罪名,青史留名。鲁智深的好运也因此嘎然而止。当然,鲁智深虽然极力反对宋江招安,但当宋江接受了朝廷的招安后,鲁智深还是跟着宋江投靠了朝廷,并一起出征辽国。征辽回来后,途径五台山时,鲁智深再次上山拜见智真长老,智真长老再次送给鲁智深四句偈语,同样是16个字:“逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂”。
结合智真长老第二次给鲁智深的偈语的话,这个“江”的第二层含义也出来了,他的生命将在“钱塘江”终止。果然,在征方腊时,梁山好汉伤亡过半,痛心疾首的鲁智深化悲痛为力量,总是一马当先,后来在乌龙岭追杀敌将夏侯成,并生擒方腊,并下奇功。这也应印了“逢夏而擒,遇腊而执”的偈语。但同时他也看破红尘,不愿再入朝为官,于是在回师途中,选择了在杭州六合寺出家了,后来在寺中听到钱塘江潮信响圆寂而去。这也正是应了“听潮而圆,见信而寂”的偈语。
所以说鲁智深“遇江而止”。
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