今天我们一起看看明朝另一位名臣丘濬的故事。
丘濬,字仲深,琼山人,明朝中期有名的教育家、历史学家、思想家、经济学家和文学家,被明孝宗御赐为“理学名臣”,被史学界称为“有明一代文臣之宗”。丘濬历事景泰、天顺、成化、弘治四朝,依次担任翰林院编修、侍讲学士、翰林院学士、国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士等职,弘治七年升户部尚书兼武英殿大学士。
丘濬在明代宰辅中以“博极群书”而出名,吴伯与《国朝内阁名臣事略》称他为“当代通儒”,举凡六经诸史、古今诗文、以至医卜老释之说,无不深究。
丘濬一生研究范围涉及到政冶、经济发展、哲学思想、文学类、医药学、戏剧表演等层面。他明确提出“劳动决定商品价值”的见解比英国古典经济学家威廉·配第的“劳动价值论”要早180年。《大学衍义补》是丘濬经济治国观念大成者之作。丘濬善为南曲,戏剧作品《五伦全备记》那时候颇有影响。其诗法度认真细致,风格雅致。
明永乐十九年(1421年)十一月初十,丘濬出生于琼山县府城镇下田村(今海口市琼山区府城红城湖路金花村)。丘濬幼时失去了爸爸,妈妈李氏教他念书,他看一遍就能背诵。六岁可作《五指山诗》出口成章。家贫无书,曾经走数百里路借阅,必定将书借到才罢手。
正统九年(1444年),考取广东省乡试第一名。正统十二年(1447年),赴京参与会试,不第。
景泰五年(1454年),举进士及第,廷试当以一甲及第,以策中颇触时讳,遂以貌寝为由改二甲第一,选为翰林院庶吉士,编写教材《寰宇通志》,景泰七年书成后被明朝宗授翰林院编修(正七品)。丘濬在翰林院任职后,见闻更为广泛,特别是在了解国家历史典故,以经国济民自负。
成化元年(1462年),两广有战争,丘濬向大学士李贤奏疏,指出阐述局势,井然有序数千言。李贤对他的策划很赏析,向皇上禀告,明宪宗命将丘濬的策划抄录出来,让总兵官赵辅、巡抚都御史韩雍看。韩雍等攻破贼军,尽管不完全是用丘濬的谋略,然而丘濬因此在诸臣中颇有声望,就职期满,晋升侍讲(从五品)。
成化二年(1466年),参加撰写《英宗实录》,这一年秋天,升为侍讲学士(从五品)。
成化十三年(1477年),《续通鉴纲目》成册,提高为翰林院学土,十六年,封为礼部侍郎、转任国子祭酒(从四品)。那时候学习经义的书,好尚奇险怪异之文,丘濬在主持南畿的乡试时,在分考和会试中他都痛切地遏制这类笔风。丘濬就职国子监后,他督促国学生时,尤其肯求劝诫他们将文体返归正路。没多久晋为礼部右侍郎(正三品),执掌祭酒事务。
弘治五年(1492年),丘濬上言道:“臣在成化年里看到彗星三次出现,遍扫三垣,周围五六百里地面发生地震。近期陨星发生在天河,每天地震天鸣不己,怪鸟在宫里鸣叫声三声。《春秋》二百四十年,记述发生慧星三次,地震五次,飞禽2次。如今却在二十年中间频繁发生,十分让人担心。希望皇上感受老天爷的仁爱,想起祖先创业的艰辛,修身养性净心以立压根,而融入政事的需要,慎重面对自身所爱好、尊崇的东西,而不被异端所迷惑,节省钱财,不会消耗我国財富,公平地使用优秀人才,不人云亦云,严禁以私事谒见请托,明确义理,维持勤俭节约的品性,勤于政务,那么,阿谀求宠、邪门旁道的乱政之辈就害怕为非做歹,自然灾害就可以消除。”然后列举二十二种时弊,孝宗都接纳他的建议。
丘濬在位时,以前用宽大为怀启发孝宗,以忠厚来改变士风。只是生性偏狭,曾与刘健在商讨事情时,因想法不符合,竞把帽子摔下地。言官讲话没中他意,丘濬总是当众反驳。他与王恕关系恶化,以致不说话。
弘治六年(1493年)考核群吏,王恕上奏折要免去二千人。丘濬则要求没满三年的仍任原职,无特别贪欲暴虐劣行的官员仍留任,留有九十人。王恕争论无結果,要求辞职。太医院判刘文泰以前与丘濬家里有回来往,刘揭发王恕失职,王恕猜疑刘是受丘濬挑唆,而舆论大哗,说疏稿是丘濬写的。王恕竟由这事被罢黜,大家从而对丘濬很有看法。给事中毛珵、御史宋德、周津等纷纷上奏折弹劾丘濬不可以位居相位,孝宗不理睬。
弘治七年(1494年)八月,加封丘濬为少保、户部尚书、武英殿大学士。
丘濬在朝廷的最后几年,他陆续呈上十三份奏折请辞还家,但却沒有获得孝宗的准许。弘治八年(1495年)二月初四日,丘濬在任上过世,终年七十六岁,孝宗下旨辍朝一日赙宝钞一万贯,追赠“太傅”,谥号“文庄”。
弘治八年(1495年)三月十二日,孝宗又撰写了《特赐谥策文》,命行人宋恺扶灵将遗体带回海南,遗体抬到海口滨涯村时缆绳忽然神秘地绷断,因此就地下葬。
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