日天琳宇是什么地方

日天琳宇是圆明园四十景之一。日天琳宇位于武陵春色西北部，雍正年间就已建成，最初叫佛楼，乾隆九年（1744）改称日天琳宇。日天琳宇为一处大型皇家寺院。

建筑布局

日天琳宇为一处大型皇家寺院，分西、中、东三部分。西边为并排两组佛楼，两座佛楼后部各建有后罩楼，前后楼由穿堂楼相连接，正面作不对称处理。偏西的佛楼楼下殿内悬挂乾隆亲笔御书“日天琳宇”，楼上供奉玉皇大帝。在楼的西南边为一转角楼，是座太岁坛。偏东的佛楼外檐悬雍正御书“极乐世界”匾，楼上供奉关帝。两座佛楼都供有众多佛像及大量手抄经文等。二楼规制皆是仿照雍和宫建造。

在佛楼东面建有供奉龙王的龙王庙，庙的山门悬挂有雍正御书“瑞应宫”匾。在乾隆朝后期，瑞应宫内又添建了雷神殿，殿内供奉雷神一尊。

供奉人物

玉皇大帝

玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。

道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。

关帝

关羽（？~220年），字云长，小字长生，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。汉末三国时期名将。关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。在小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。

龙王

龙王是中国古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国民间各地的一种习俗。道教《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。

雷神

雷神俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。在道教神话中，记载了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是"雷公"，上一层的是普通的"雷神"，再上层是"雷王"。

主要作用

日天琳宇在雍、乾时期每年正月初九玉皇大帝生日或正月十五日上元节都要举行大规模宗教活动，皇帝每次都要亲自来磕头、上香。

文物现状

被英法联军焚毁，现仅存遗迹。

乾隆御诗

来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗：

《日天琳宇》（乾隆九年，一七四四年）

紫微丹地，中立一化城。截断红尘，觉同此山光水色，一时尽演圆音矣。修修释子，渺渺禅栖。踏著门庭，即此是普贤愿海。

天名标化城，

不许红尘杂。

云台宝网中，

时有钟鱼答。

注：化城佛教《法华经》中故事。讲一位导师为暂时解救众人的极度疲乏，幻化出一座城来，众人既得止息，又将化城灭去。