西汉前期的游侠与战国时期的侠客有何异同？

战国时期，亦称战国时代，简称战国，是中国历史上继春秋时期之后的大变革时期。关于战国的起始年份，有多种说法，而战国时期结束于公元前221年秦始皇统一六国。接下来历史资料小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

西汉游侠继承自先秦游侠所谓侠义精神，两者却也明显存在断代，来源与精神气质上也略显的不同。先秦游侠来源较为驳杂，卿相可为游侠，门客、乡野平民、隐者也多能报恩行侠，尚义不爱其躯，门客养士与主人之间也表现出较少的功利性。

战国四君子都热衷养士为己用，四者皆养客三千人。春申君黄歇“君相楚二十余年矣，虽名相国，实楚王也。今楚王病，旦暮且卒，而君相少主，因而代立当国，如伊尹、周公，王长而反攻。”

可见当时活跃在历史舞台的游侠主角多为政治服务，彼时的卿相之侠呼风唤雨，炙手可热，争相招贤纳士，一时风光无两;魏无忌信陵君“公子亡在外十年矣，今为魏将，诸侯将皆属，诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。”

一、来源异同

战国卿相游侠热衷政治，游侠多出自于卿相门客或隐居市井、乡野之徒，如侯嬴、朱亥等，卿相之侠对待政权利益趋之若鹜，而游侠之间在人际关系上也多为同气相求、同声相应的志同道合的朋友关系，门客游侠为卿相愿效犬马之力，而卿相之侠也对其肝胆相照，游侠之间地位相对平等，战国四君子都能做到礼贤下士。

1.家族传统

养士之风催生了游侠的大量产生，而尚武之气又对行侠之举起到了推波助澜的作用。西汉游侠来源比战国游侠显得更为驳杂，纵观刘邦丰沛集团，刘邦父刘太公专事农耕，祖父刘仁身价百万巨富，曾祖父刘清官拜魏国大夫，刘邦先祖士会更是晋国六卿，典型的封建卿、大夫后裔。

刘邦其年轻时亦曾投奔魏公子信陵君，尚未投奔麾下，信陵君死，便转投信陵君旧门客张耳的门下，刘邦不事生产，厌恶劳作，喜好周游结交，所交好乡人亦乡里无赖、狗屠、流民、下层操持各种微贱职业者，志大而不修行检，行为狂纵且轻视礼节与儒士，喜侠行而专擅酒色，好无赖用事，颇为亲戚乡邻所厌恶。

2.能人辈出

其后出任丰邑亭长，秦末天下大乱，郡县少年竞相起事，诛杀秦吏，刘邦也联络乡党率领属众顺势在沛县起义，刘邦属于典型的失职士人，兼具痞气与侠气的平民性游侠。

丰沛集团的核心成员如王陵——原属于沛县基层秦吏，刘邦曾“兄事陵”在刘邦被推举为“沛公”后王陵不服，聚众南阳，自号“穰侯”，“及高祖起沛，入至咸阳，陵亦自聚党数千人，居南阳，不肯从沛公。及汉王之还攻项籍，陵乃以兵属汉。”是典型的平民型兼豪族型游侠。

张良——祖父、父亲五朝韩相，典型的六国旧贵族。张良拥有家僮三百，“第死不葬，悉以家财养士。”又“居下邳，为任侠。”曾学礼仪于淮阳，收容杀人流犯项伯，后结交仓海君，觅得大力士行刺客之事，在博浪沙企图锤杀秦始皇，初期力主复国，属于政治型游侠。

韩王信——韩国旧贵族，仗剑之徒;萧何——秦吏，沛县修簿，失职的基层政治型游侠;曹参——秦吏，后弃职起事反秦;樊哙——狗屠，刘邦连襟，不拘礼节的慷慨之士，属于平民型游侠;周勃——青年时以芦苇编制苇箔、养蚕营生，偶尔在婚丧嫁娶的红白事时充当吹鼓手维持生计，自幼习武，弓马娴熟，孔武有力，属于自由职业的平民型游侠。

汝阴侯夏侯婴——沛人，年轻时在沛府马房掌饲养马匹之职，善驾车，后追随刘邦，属于平民型游侠;灌婴——秦朝时期在淮阳贩卖丝织品生活，后为驾车御马的小吏，多次拯救刘邦及其妻子女，刘邦心腹，属于平民型游侠;诸吕——刘邦妻族，吕齐后裔，豪族型游侠团体;臧荼——平民型游侠，豪暴之徒。

梁王彭越——盗匪型游侠，一度率领徒属占据巨野泽起义以响应反秦;吴芮——地方豪强，豪族型游侠;张耳——信陵君门客，黄县令，出身游士的政治型游侠，不一而足。

以上所述刘邦集团核心成员，无论是其阶级出身，还是行事举止，亦或家道传承，均完全属于在大乱之年的游侠集团，西汉游侠在来源上比战国游侠显得更为复杂。

刘邦集团举事丰沛与其说是秦末农民大起义的重要组成部分，也可以说是一场以平民型游侠为核心，杂之以东方贵族复国后裔，兼之以流民和豪强的农民起义。

二、风格异同

1.先秦的侠士

西汉初游侠与旧式战国游侠风格迥异，无论是精神内涵，还是处事风格，都有明显的差异。先秦游侠往往对于忠君之事、杀身成仁有着近乎宗教般的痴迷，他们为人持臣节，慷慨报恩，舍生忘死，视名节、信义高于一切。

如晋国士豫让，为主人智伯报仇不惜漆身吞炭，毁容自伤，多次行刺赵襄子未遂，其所奉行的“士为知己者死，女为悦己者容。”表明先秦之侠明显具备旧贵族士的遗风;魏国大梁力士朱亥不避死难，椎杀不从符令的晋鄙，大梁夷门游侠侯嬴为助信陵君窃符救赵，履行诺言，在信陵君事成之日北向自刎，足见战国游侠侠义之纯粹。

战国卿相之侠如平原君赵胜、孟尝君田文、信陵君魏无忌、春申君黄歇，皆好养食卿，下属三千门客，整个社会也弥漫着尚义崇贤之风气。战国之侠在经历过有秦一代的打压后，无论各个阶层都处于停顿或蛰伏的死寂之态。秦失权柄，天下大乱，社会各种势力在被长期压抑后突然爆发，产生了巨大的反弹作用，游侠大兴，并迅速地发展壮大成为推翻秦朝暴政的急先锋。

2.汉代的侠客

秦末起义至西汉初的游侠则具备着反抗暴政的革命性和全民性。以战国四君子、侯嬴等为代表的旧式游侠比以刘邦、樊哙等为代表的新式游侠更多了一份对个人尊严的维护、对操守信念的坚持。

鸿门宴上樊哙义责项羽，使其动摇了诛杀刘邦的企图，除却项羽本人性格的优柔寡断与妇人之仁外，也间杂以旧贵族对信义诺誓的尊奉，而刘邦与项羽订立鸿沟为界，平分天下的盟约后，迅速背信弃义，回兵剿杀彭城，西汉前期游侠与代表着先秦士风气的项羽型游侠的气质之异由此可见。

樊哙在鸿门宴后的言论“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”更是彰显出了西汉初游侠的粗放质朴，不拘礼数的机变、顺势而为，重死生而轻礼节的处事风格跃然纸上。

反之，代表着旧宗法势力的战国卿相之侠多重名节而轻生死，垓下之围时项羽义不渡江，自刎死节以彰任气;田横死义不臣汉，五百士为田横殉节蹈海的事迹可以看出六国贵胄的侠烈凛然如是。由此可见，相比于旧式游侠，西汉初游侠的处事风格更为灵活多变，机巧行滑。

在政治秩序与社会秩序大动荡、大洗牌的时代中，战国旧游侠更具有感召力，兼具着旧六国起事反秦复国的正义性，但保留着颇多宗族社会中血亲贵族基因里自带的中规中矩与尚气节崇古礼的呆板以及对旧秩序的生硬固守，故而缺乏灵活性。

三、游侠的精神

秦末平民型游侠虽不具备战国政治型游侠与生俱来的血缘和政治优势，其感召力与民间威望更难以望其项背，但是由于刘邦等平民型游侠多出身乡邑，大多数没有经受过传统官学“六艺”以及诸子百家的洗礼，秉性质朴举止洒脱不羁，深谙求生与投机之道，熟络乡里秩序与基层政权的运作方式，处事灵活不受条文制度所限，所以更具生存机变之能力。

所谓去古风不远，受春秋以来早期士阶层为主的游侠精神的影响与感召，“战国诸游侠大多持身谨、持节严，那种爱名誉、重知己、急公义、赴国难的精神，对后世游侠或历代怀义慕侠的志士曾产生过积极的影响，乃至成为他们的精神动力，这是此期游侠的主流。”

随着社会急剧转型，社会结构与社会秩序的变革，士阶层逐渐式微，新兴的军功阶层登上历史舞台，西汉游侠的组成中已鲜见出身士阶层的古代低级贵族和战国卿相之侠了，西汉游侠的品流也变得更加复杂，所行游侠之事也不再仅限于投恩报义、守节忠君。

春秋，战国时期的游侠多为义而任侠，为君臣之义，友朋之义，为名节，为荣誉，耿介特立，立意皎然;两汉游侠是为做游侠而任侠，修行砥名，刻意自励，乃致敛己讳饰，虽阴贼著于心而外行含蓄亲厚温良泛爱之举。此期游侠则更多了为功利而任侠的色彩。

秦末平民型游侠成为革命主角，而西汉游侠的身份相当驳杂，西汉立国前的游侠更具备推翻旧秩序，建立新政权的革命性与先进性。西汉建立后的游侠在更多时候表现出的是反社会性和反规则性，西汉中后期以降，逐渐发展出亦官亦侠的尚儒政治型游侠。

结语

“游侠是一个庞杂的群体，他们有不同职业，有不同社会身份。”西汉初平民型游侠如丰沛集团所代表的是新兴的庶民势力、布衣卿相，是刨除了西周以降世卿世禄下固化的以血缘为正统论的社会新兴阶层，也代表着封建地主制逐渐取代旧有的奴隶制的历史大势。

这是一种先进的生产关系取代旧有的生产关系，新兴的社会秩序取代旧有的社会秩序，先进的政治势力逐步取代传统的宗法贵族势力的突起异军，符合历史发展的大趋势，更代表着新型大一统郡县帝制中国的崛起。