秦惠文王死后由其子嬴荡继位,这位史称秦武王的人,据说力气很大,善能举鼎,因此在国中广招力士,封为高官,大力士任鄙、乌获、孟贲三人因此而得荣宠。
但是,在秦武王四年时,他举兵洛阳,入周室,见九鼎而心喜,欲举九鼎,在几名力士先后举鼎失败的情况下,秦武王亲自举鼎,结果被鼎砸中,伤重不治而死。
很多人说秦武王脑子进水,好好的大王不当,偏偏喜欢学人家去举重,结果把自己给砸死了。但事情并不这么简单,所谓九鼎,是王权的象征,秦人早有觊觎周室和九鼎的野心,《战国策》开卷第一句便是“秦临兴师周而求九鼎”。、
周室君臣不得已借助齐国和楚国的力量,才打消了秦人的图谋。张仪亦曾向秦惠文王献计,让秦军先取韩国宜阳。
以此为跳板,控制东西二周和周天子,以据九鼎,挟天子建霸主之业。但由于当时秦惠文王为巩固后方,而采纳司马错之言集中兵力灭蜀,暂搁此事。
而秦人这一思路,必然也影响到了秦武王。他曾对丞相甘茂说“寡人欲车通三川,以窥周室,而寡人死不朽乎”。甘茂自然明白他言下之意,依照张仪原来的计划,攻下宜阳,令周都洛阳门户洞开
秦武王亲率大军直奔洛阳,提出要观看九鼎,周王不得已让他至太庙观九鼎。
所为九鼎,本是大禹收取天下九州之金铸成,每鼎代表一州,共有荆、梁、雍、豫、徐、青、扬、兖、冀九州,秦武王便命任鄙、孟贲等三人举鼎,实则借此想达到据九鼎,挟天子而令诸侯的目的。
但不晓得为什么,平时能够力举千斤的这几个大力士在关键时刻竟然都不能举鼎,秦武王脸上下不来,竟一时意气之下,亲自去举鼎。
结果,自然大家都知道了,秦武王举鼎不成,反被大鼎砸伤。但历史在这里其实还有一个转折的可能,就是当时秦武王伤重之时,曾经请到著名的神医扁鹊来治疗。
但当时任秦国太医令的李醯生怕自己的地位不保,在秦武王面前极力中伤扁鹊,又派人暗杀了扁鹊。可叹一代神医死于权力斗争,而秦武王也因此伤重不治而亡。
秦武王的举鼎,固然并不是民间演义所谓可笑的练举重把自己砸死了,而是一个历代秦君执着的九鼎之梦。但他却想当然地把这件事简单化了,以为只要兵临洛阳,拉走九鼎,就可以挟制天下。
他却没明白,九鼎只是一个权力的象征,它是指王权,而不是仅仅只是九只举重器。要知道洛阳是韩国的地盘,如果兵临城下拉走九鼎,就可以称霸诸侯,那么韩国几百年来随时都可以拿走九鼎,但韩国却没有这么做。
而春秋战国数百年来,从楚庄王到秦惠文王,无数有野心的君王都曾经想得到九鼎,但最终都只是试探行动,而没有实际执行,更不会像秦武王这样直奔目的地扛起就走这般粗暴简单。
无他,在自身条件不成熟的条件下,去挑战世界认定的规则,去重建自己的新规则,是会引来天下人群起而攻之的。
如果没有足够的实力作保障,去挑战“普世价值”,纵然秦武王不死于被九鼎砸伤,纵然他可以成功把九鼎拉走,但最终他这一举动,也会令秦国招致诸侯的围攻。
从秦武王一登基就大力提拔重用孟贲等大力士的情况来看,他去举鼎这件事固然是意气之举,却不是偶然,而是必然。所以,他的死亡,或出于偶然,但他的图谋会失败,则一定是必然的。
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