赵构的艺术成就

抛开政治不谈，从个人修养来讲，赵构实际上是一位艺术家。

赵构一生中的艺术成就，在笔墨方面。他精通诗词与音乐，擅长书法、绘画，是一位相当勤于学习书法的皇帝。

书画创作

1.作品特点

他最初是学黄庭坚，中年学米芾，绍兴七年（1137年）书的《赐岳飞手敕》是典型的米芾笔法。后来又学“二王”，他的《赐岳飞批劄卷》是书法风格转向“二王”的重要标志。

他尤其喜爱《兰亭序》，“自晋、魏以来至六朝笔法，无不临摹”。他还把大量临摹的作品分送给朝廷中的大臣。由于他身份的关系，他的喜好也影响到南宋的书风。

南宋杨万里在《诚斋集》中说：“我高宗初作黄字，天下翕然学黄；后作米字，天下翕然学米；最后作孙过庭字，故我孝宗与今上皆作孙字。”马宗霍在《书林藻鉴》中也说到了这一情况：“高宗初学黄字，天下翕然学黄字，后作米字，天下翕然学米字，最后作孙过庭字，而孙字又盛……盖一艺之微，苟倡之自上，其风靡有如此者。”

上行下效，投当权者所好，其结果是以权贵的好恶左右了书体的盛衰，影响了南宋书法的发展方向，宋高宗对南宋书坛的影响是不言而喻的。

宋高宗在《翰墨志》中说：“凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨，故晚年得趣，横斜平直，随意所适。”赵构的传世墨迹有《草书洛神赋》《正草千字文》《赐岳飞手敕卷》《赐岳飞批劄卷》及《光明塔碑》等。

他还在身体力行的基础上，提倡大众研习书法，对南宋书坛的兴盛起到了很大的作用。一时间，以宋高宗为中心，南宋朝廷上下掀起了一个学习书法的高潮。

南宋绍兴初年，赵构和皇后吴氏给太学书写了课本，包括《周易》《尚书》《春秋》《论语》《孟子》和《毛诗》七部，赵构在书写这些经书时，非常认真，每天都要写到手腕发酸、感到“翰墨稍倦”时，就让吴皇后接着“续书”。

为了防止出现误传或遗失，皇帝还令人将他和吴皇后书写的经书铭刻在巨石之上，被称为《南宋太学石经》。《南宋太学石经》的书体以小楷为主，夹以行楷，把儒家经典以书法的形式表现出来，影响广泛而深远。如今太学石经仅存86片。残存的太学石经都伫立在杭州孔庙大殿里，大多已残破不堪。

2.书画理论

宋高宗不仅有实际的书画创作，对书法理论也很有研究，著有《翰墨志》一卷，是他在退居德寿宫以后谈论书法的语录，在书法理论上有很精辟的见解，这是南宋前期书法理论的重要著作，也有人将它称为南宋书法理论的代表著作。

3.收集法帖名画

赵构醉心于书道，也喜欢和善于绘画，庄肃《画继补遗》中说他“于万机之暇，时作小笔山水，专写烟岚雨难状之景，非群庶所可企及也”。

他热心保护古代书画名作，整理和收集了宣和内府因战乱而散失的许多古代法帖名画，《画继补遗》中记载：宋高宗“驻跸钱塘，每获名踪卷轴，多令辨验”。

因此保存了大量艺术精品。《南宋馆阁续录》中记录的一千多件历代名画，恐怕就是宋高宗收集、保护的成果。

诗词作品

宋高宗赵构与宋徽宗赵佶，是北宋与南宋之交的两位皇帝。

他们又都是卓有成就的艺术家，其绘画、书法、词作，在中国艺术史上，都有一定的地位。作为词人，他们存词不多而艺术性都较高。

赵构有《渔父词》十五首，其序云：“绍兴元年七月十日，余至会稽，因览黄庭坚所书张志和《渔父词》十五首，戏同其韵，赐辛永宗。”

这些词，表现了他对江湖诗酒生活、隐退天涯的向往与迷恋：他看到的是“水底闲云片段飞”（其二）、“睡起棚窗日正中”（其十一），他追慕的是“有意沙鸥伴我眠”（其四）、“但愿尊中酒不空”（其五），他完全看破了红尘，以“江汉独醒人”（其九）自居。

赵构的《渔父词》，在历史上也是好评如潮。

《东皋杂录》云：“水涵微雨湛虚明，小笠轻簑未要晴。一深于情景，一善于意志，即操觚专家不过如是。”（《古今词话·词话》上卷引）如是等等，评价不可谓不高；赞赏之情，不可谓不真。此外还有《诗四首》《文宣王及其弟子赞》等作品。