白居易：积极入世，消极处世，如何诠释“中式隐逸思想”？

白居易，字乐天，号香山居士，生于公元772年，卒于公元846年，是唐代伟大的现实主义诗人，与李白、杜甫合成唐代三大诗人。白居易所处时代正处于唐朝由盛极而衰的一个转变过程，所以，这时期一批诗人也由盛唐极度自信转变为失望而羡慕隐逸自由生活。朝廷上的互相倾轧使得他们厌倦你争我夺环境，但是商品经济的繁荣又使他们留恋其中而不甘于过孤独清冷世外“竹林”生活，于是富有中隐特质的隐逸生活在一批诗人身上显现。面对这样的情形，白居易思想里充满世俗观念，于是带有个性化的中隐逸生活幸运而生。

白居易中式隐逸思想提出两部曲

白居易出生于一个传统儒学中下层家庭，经历“安史之乱”，国家政治、经济、经济等各方面需要中间修复，于是白居易借助着儒学根底，希望自己能够有所作为，为中唐繁荣与发展贡献自己一份力量，即“积极用世”观点开始呈现。但是残酷的现实，朝廷内你争我夺形势凭自己微弱的力量又一时难以改变，面对失望使得白居易产生了小隐的思想变化。《早送举人入试》：“春深官又满，日有归山情”，《寄隐者》：“归去卧云人，谋身计非误”等一些诗中就表现了这种精神。在以后几年的左拾遗谏官的生涯中，因对朝廷的讽谏而使得宪宗开始冷落与疏远，统治阶层也十分嫉恨，为此，白居易政治主张难以实现，开始消极想处世的思想出现。

白居易对中式隐逸生活的定位与圆滑处理

隐逸生活在中国古代有大隐、中隐、小隐，中隐介于大隐与小隐之间，主要是在散官、闲官、地方官之间流行。中隐生活可使诗人本身不受饥寒影响，又可以避世，同时还可以山水中过着自己欢娱日子。白居易对自己的隐逸生活解释为：“中隐，隐在留司官，不劳心与力，由免饥与寒。”另外在他的诗歌中，有也此类思想的说明，例如《郡亭》：“山林太寂寞，朝阙空喧烦。”在他的诗作中，这种隐逸生活被称作中庸式的隐逸生活，既可免于劳心劳力，又可免于触犯上面生命之忧。

白居易认为大隐不值得去做，小隐逸也不完满，从世俗化实际生活出发，小隐可以隔避尘世喧闹，但是“固穷守道”是不切实际。再者，白居易在内心里还是积极入世，厚爱官职，因此，想效仿陶渊明只能是停留在口头上的。对他来讲，介于大隐与小隐两者中间的自由生活才符合实际，在政治上可进可退，又可在正统与道统上实现微妙的平衡。中隐不可能继承初盛唐的气象与生活方式，因此，思想观念必须得到转变，而这一转变既不废儒家忠君思想，有可疑保持身心自由，所以中隐两者皆可得。

结语

白居易式隐逸生活归根到底是士人入世障碍引起的，是在儒家忠君思想下不得志而被迫选择的，它是一种消极的反应，同时是一种获得心灵自由的方式方法。