赵祯原先一直把刘皇后当做自己生母,后来李宸妃去世后,他才得知自己身世真相,这也导致他最后都没能见上母亲一面。实际上,刘娥原本是想低调处理李氏葬礼,后来才决定采用厚葬,这多多少少缓和了一些她和赵祯之间的矛盾。或许有人会问,当年刘娥为什么要把别人家的孩子拿来当自己的孩子呢?其实这里面牵涉的原因很多,而且也不是刘娥一人做出的决定。

刘娥生性机敏,爱读经史,见识不凡,这为她以后擅长处理各种事务打下了一个良好的基础。
赵恒在后宫之中,最宠爱刘娥,想立她为皇后,但是刘娥因为出身穷苦,只能一步步来。
李氏是刘娥的侍女,也比较机灵,受到皇上宠幸后,生下了儿子赵祯。
皇上对李氏并没有太多感情,又觉得刘娥聪敏有学识,赵祯由刘娥抚养更好,并且主要是想让刘娥早一点登上后位,就对外宣称是刘娥生的赵祯。
随即,刘娥因为“生子”被封为德妃,后来又晋升为皇后。

在才能方面,刘娥一点也不逊色于吕后、武则天,并且没有迫害赵家后人,也没有提拔自家的亲戚。刘娥还终止了宋真宗赵恒晚年发起的荒唐的“天书活动”。当年在北宋与辽国达成“澶渊之盟”后,赵恒一直对此耿耿于怀,为了寻找心理平衡,想封禅泰山。因为自古以来,封禅都需要天降祥瑞,所以赵恒派人伪造了一个《大中祥符》冒充,后来耗巨资举行了封禅泰山的典礼,还在全国掀起了伪造祥瑞潮。
结果地方上每出现一次所谓的“天书”,就会建造相关的庙宇,消耗了非常多的人力财力。所以刘娥在举行赵恒的葬礼时,把当初伪造的《大中祥符》一并埋入,并严令禁止各地再建庙宇。
其实,刘娥也曾有过当女皇的念头,并试探大臣们的反应。有一次,刘娥问臣子鲁宗道:“你认为唐朝武后这个人怎么样?”鲁宗道回复,武后是唐朝的罪人,因为她差点颠覆了大唐的江山。刘娥无话可应,只好谈一些其他的事情。因为这时赵祯已经成年,所以有很多大臣纷纷谏言,让赵祯掌权。不过,刘娥还是有些犹豫不决,群臣们开始为此担忧。
后来有一次,程琳给刘太后献上了一副《武后临朝图》,想观察她的反应。刘娥此时已经想通了,准备让赵祯处理事务,就略一沉思,将画扔到了地上,说:“我不会做这样有负祖宗的事情。”大臣们这才放下心来。之后没多久,刘娥就将大权交到了养子赵祯手中。
不过,在刘娥临死前,也曾过了一次“称帝”的瘾。当时刘娥已经患有重病,在二月二龙抬头那天,仁宗进行“亲耕”的礼仪,刘娥也强打精神,率领后宫妃嫔去祭拜赵家宗庙。刘娥先是穿着太后的祎衣祭祀了历代先帝,礼毕后,刘娥又换了一套行装:天子衮服。不过,她的这身衮服,比天子的常规礼服少了两种纹绣,帽子的垂旒也只有十旒。此时因为刘娥病重,仁宗也没有说什么。

李宸妃当年先于刘娥离世。刘娥一开始是想按普通后妃的规格进行安葬,被宰相吕夷简进言相劝。
吕夷简说道:“陛下不以刘氏为念,臣不敢言;尚念刘氏,是丧礼宜从厚。”大致意思就是说:太后您如果不考虑你们刘氏家族,我什么都不敢说,但您要是还挂念刘氏一族以后的平安,李宸妃的丧礼就应该以高规格来安排。
聪敏的刘娥听从了劝告,因为赵祯以后很可能会得知自己的身世,就让人以皇后的规制来厚葬李宸妃,并用水银封棺。并且,刘娥还派人找到了李宸妃的弟弟,给他安排了一个不大的官职,让他得以享受俸禄。后来在刘娥离世后,赵元俨把赵祯的身世告诉了他:“陛下乃李宸妃所生,妃死以非命。”诬称李宸妃是死于非命。
赵祯震惊伤心之下,去祭拜查看生母李宸妃的棺木,结果发现李宸妃面貌保存完好,服饰也是皇太后的规制,才消除了对刘娥的忌恨。尽管刘娥没有让仁宗赵祯在李宸妃生前承欢膝下,但总体来说她尽心尽力地养育了赵祯,也很好地辅佐了养子处理各项事务,并克制住了权力的诱惑,的确是一个极其出色的女杰。
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