我们经常可以在各种影视剧里面看到,古代的皇帝和大臣们,大部分时候他们各自的装束是很不一样的,皇帝的服饰相比起大臣们的服饰,自然是要更贵重一些,而且也更能够体现出自己的身份,但是宋朝却似乎不是这样,皇帝的衣服虽然与大臣不同,但是头上的帽子却似乎都是一样的长翅帽。但如果说长翅帽是为了防止臣子交头接耳发明的,那皇帝为什么也要戴?他又不会与别人交头接耳,这个帽子究竟有什么含义?今天就让历史资料网的小编带大家一起来看看吧。

可能不少人认为,皇帝和大臣们在朝堂议事时,大臣们“正襟危站”,纪律严明。下面不会出现众大臣和现在的学生一样,交头接耳、窃窃私语的事情。
其实不然,朝堂纪律并不是我们想象的那么严格,气氛也没有那么肃穆。皇帝其实也有镇不住场子的时候,这是很普遍的现象。所以当赵匡胤发现他坐在龙椅上讲,底下站着的大臣要么交头接耳,要么魂游天外。对于他们这种很不礼貌的行为,在赵匡胤看来,就是藐视天威,藐视皇权。
心里面翻江倒海,愤怒至极,可在面上,赵匡胤维持了一贯的态度。这正应了一句时下很流行的网络用语,大家请自行想象。而他也要想个办法,来改掉朝堂上的大臣们这些臭毛病!
虽然花费了一点时间,但好歹办法想出来了。这一次做出来的乌纱帽左右两侧,用竹篾做骨架,延伸出一尺来长的“翅膀”来。这样做的好处是,朝臣们互相聊天的时候左右而站,根本听不清对方的话。而且这样站着讲话一来别扭,二来显得很不礼貌,所以聊天时只能相对而站。
朝堂之上,讨论国家大事,如此肃穆之地,两个人窃窃私语已是大不敬,面对面站着聊天,怕是嫌自己命长吧。这样一来,既严肃了朝堂纪律。又提高了议事效率,这个方法不可谓不好。

当然,这种帽子只会出现在比较大型、严肃的场合。比如皇家祭祀、大臣上朝、皇帝大婚等等,生活中是不需要佩戴的。而且这种帽子还有一个弊端,就是大臣走路姿势左摇右晃,或者是坐姿不好,长翅不是摆来摆去,就是歪歪斜斜了。这对注重仪表的宋人来说,是很丢人的举动,所谓坐有坐姿站有站相,是文学士必须有的涵养。
坐姿和站相,体现了上位者的涵养和素质,也提醒他们无论何时何地,都要注意自己的言行举止,只是这也从侧面反映了宋朝官场的改革和变动。因此,在开国皇帝赵匡胤的身上发生“杯酒释兵权”这样的事情,好像也不足为奇。
除此之外,宋朝皇帝和大臣们戴的帽子也是相似的,我们都知道,自从秦始皇发明了冕旒以后,皇帝们一直沿用这种有流苏的帽子。一来可以增加皇帝的威严和神秘感,二来下面的大臣们无法从皇帝脸上看清表情,也就不能揣测圣意。
宋朝以前也一直是这样的,而且皇帝和大臣们戴的帽子材质、样式也是不一样的。但到了宋代,皇帝居然和大臣戴上了同样类似的帽子。很多人不知道的是,所谓的长翅帽,只是民间百姓口中的形象称呼。按照古代文献的记载,长翅帽应该叫做平角幞(fú)头。
元人所著的《席上腐谈》中曾有提到,帽子两侧的长翅,是为了避免大臣们耳语而存在的。不过这本著作出来后,很多人认为书中说法穿凿附会,不够客观,所以不能尽信。没有真实客观的史料记载,所以连长翅帽是不是赵匡胤发明的,都缺乏相关的记载和凭证。
至于平角幞头,宋人在《演繁露》中对于它的来历,也不能自圆其说,“史不载所始,莫知其的,自何时也。”那么宋之后的元朝,又是从何得知长翅帽是赵匡胤发明的呢?

和唐朝不一样的是,宋朝相对保守很多,这一点从服饰上就可看出来。如此说来,程朱理学对宋朝人生活方式的影响还是比较大的。我们从唐朝人的服饰中,可以看得出,不论是贵族还是平民,幞头不分贵贱,都可以佩戴。而到了宋朝,官方对幞头的佩戴做出了具体的说明。
统治者规定,直脚(平脚)幞头皇帝和大臣能够使用;交脚(区脚)幞头是官差和有官职的大臣家中仆从佩戴;歌姬等阶层使用的是高脚(卷脚)幞头;至于普通百姓,则根本没有佩戴幞头的权利。这样一来,所有的人都被分为了三六九等。哪怕不认识对方,也能从幞头上分辨出对方的大概身份,因此也成为了一种区别身份等级的方法。
那么问题来了,为何宋朝皇帝的帽子和大臣们一样呢?其实这和宋朝统治者的治国理念,有着很大的关系。从皇帝和大臣才能佩戴直脚幞头的这一规定,我们可以看出,在宋代,士大夫阶级的地位是很高的。
唐朝的藩镇之乱,给赵匡胤留下了很深刻的印象,直接影响到了他登基以后的治国策略。他吸取教训,重文抑武,对有治国才能又手无缚鸡之力的士大夫,格外器重。为了维护宋朝的千秋基业,大宋江山永远都姓赵,他汲取前朝教训,重文抑武。
可是他忘记了,即使没有内乱,来自外敌的入侵,依然不能避免。到时候,难道让这些手无缚鸡之力的士大夫们,上阵杀敌,血洒沙场?不管怎么样,士大夫阶层确实在宋朝享有极高的地位。赵匡胤曾颁布法令:“不杀大臣及言事官”。可以说,士大夫的地位在宋代得到了空前提高。
包括后来继位的皇帝,也都不敢违背他们的先人赵匡胤的遗训。而皇帝之所以选择和士大夫一样佩戴直脚幞头,就是为了刻意和他们拉近距离,实现“和士大夫共同治理天下”的理念。这一点,宋仁宗做的尤其到位,不仅样式相同,就连颜色都没有什么区别。
尊崇士大夫阶级,对武士有所轻待,以至于北宋后期发生“靖康之耻”。金人南下,掳走徽宗、钦宗二帝,包括众多皇室中人和大臣。让宋朝在中国历史的长卷上备受诟病。凡事有得必有失,作为皇帝,看问题要有长远的目光,不能因噎废食。可真正这样想的皇帝,又有几个?
作为北宋仁宗朝的太平宰相,晏殊身处高位却始终以温润闲雅的笔调,将富贵生活里的细腻心绪揉进小令之中,以《珠玉词》百余首作品,成为北宋前期婉约词坛的领军人物,被后世...
赵祯下一任皇帝 晏殊 2026-10-13 曾巩以七年州任铺就一方教化底色北宋熙宁年间,位列“唐宋八大家”的曾巩,离开朝堂辗转越州、齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州七地担任地方主官,前后七年深耕基层治理。他以民本为底色,除暴安良、轻...
曾巩 2026-10-12 张浚隆兴北伐的孤忠壮志南宋隆兴元年,被闲置近二十年的主战派老臣张浚,以六十六岁高龄在江淮前线竖起北伐大旗。自秦桧专权以来沉寂多年的抗金声浪,终于沿着淮河两岸重新激荡开来。这位一生矢志...
秦桧为什么要害岳飞 2026-10-12 剑笔留光:辛弃疾的抗金壮志与词中家国南宋绍兴三十一年,金主完颜亮倾举国之兵南下侵宋,中原大地再度陷入战火。二十一岁的辛弃疾振臂一呼,在济南乡间聚集两千余名义士,投身于轰轰烈烈的北方抗金浪潮。他本是...
辛弃疾 2026-10-10 欧阳修引领一代文风革新北宋仁宗年间,文坛上弥漫着浮靡空洞的“西昆体”文风,文人写文章一味追求辞藻华丽、声律对偶,内容却空洞无物,毫无真情实感可言。与此同时,以太学体为代表的怪险文风又...
赵祯下一任皇帝 欧阳修 2026-10-10 词心随世转:李清照笔下的清丽与沧桑李清照是两宋之交独树一帜的词坛大家,后世称其“不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉”。她的词作并非始终笼罩在婉约愁绪的单一印象里,而是随人生境遇的起伏不断生长。从少女时代...
李清照的词 2026-10-10 富贵场中的温柔心:晏殊词里的一代宋人心境北宋真宗、仁宗两朝,承平数十年,汴京的繁华与士大夫阶层的优游生活,共同孕育出独属于宋初的文学气质。晏殊以十四岁神童入仕,一生稳居朝堂高位,历任要职,在优渥从容的...
宋真宗 晏殊 2026-10-09 起一代斯文之盛:欧阳修与北宋诗文革新的完成之路北宋立国近百年,文坛长期受五代浮靡文风与险怪“太学体”的双重束缚,文章雕琢空洞、思想驳杂,早已脱离了“文以载道”的正统脉络。欧阳修以自身的创作实践与朝堂影响力,...
欧阳修 2026-10-09 周邦彦与北宋词体的格律定型北宋晚期,词的创作经过柳永、苏轼等人的开拓,题材与风格已极大丰富,但音律体系始终处于相对零散的状态,词牌格律多随乐工传唱随意调整,没有形成统一严谨的规范。周邦彦...
柳永 苏轼 2026-10-09 李清照笔下的清丽与时代沧桑两宋之交的时代巨变,把一位闺中才女的人生彻底撕裂成两半。李清照以独有的清丽词笔,前半生写尽汴京与青州的闺中闲愁、伉俪情深,后半生在南渡的烽火里,把国破家亡的沉恸...
李清照的词 2026-10-09
以色列和巴勒斯坦为何冲突不断 双方有哪些历史恩怨 最近一段时间,以色列和巴勒斯坦之间的冲突占据了各个媒体的头版头条。其中有一张照片大家应该会有印象,巴勒斯坦向以色列发射上千枚飞弹,而以色列这边用“铁穹”系统进行拦截,这样的场景让人感到十分震撼,也为当地的平民捏一把汗。很多朋友并不了解,以色列和巴勒斯坦究竟是有怎样的历史恩怨,那下面就做个简单的介绍,还想了解更多的话,可以找些讲述犹太人历史的书籍看看。
◆918事变张学良为何不抵抗 ◆中秋节的起源:中秋节在古代是祭月活动还是为了庆祝丰收? ◆著名的明初四大案有冤案吗?明初四大案主角是不是都犯罪了? ◆揭秘朱元璋为什么能战胜陈友谅?主要有以下五大原因 ◆错银戗金 飞扬华彩——刘贺的妆具到底有多考究 - 海昏探秘