“胡运不过百年”的说法由来已久,隋朝杨素曾在《出塞》中写道:“横行万里外,胡运百年穷。”南宋文天祥也预言过:“胡运不过百年。”到了元末明初,宋濂给朱元璋起草的《谕中原檄》也再次提到:“古人云,胡虏无百年之运。”
这里提到的“胡”或“胡运”指的是非汉人王朝,意思是,少数民族入主中原建立的大一统王朝,命数不会超过100年。所以,辽、金、西夏等少数民族王朝虽然都超过了百年,却并不在这句话的指代含义之中。
纵观两千年封建王朝史,由少数民族入主中原建立的大一统王朝其实也就只有元朝和清朝。

元朝于公元1271年由忽必烈建立,1368年被朱元璋赶回漠北,享国共98年,确实不足百年。
通常说的清朝享国276年,是从皇太极1636年改国号后金为大清开始算起的,但纵然是从顺治帝1644年迁都北京入主中原算起,到1912年清帝退位,大清王朝也整整延续了长达268年之久,远超谶语中的百年之运。
少数的清朝满族人如何牢牢控制比他们人口多百倍的汉族居民呢?
物资控制:对待统治下大多数普通民众,满清贵族懂得一个古老的经验,“譬如养鹰,饱则飞去,饥则搠人”。所以,想办法让民众始终在温饱线上挣扎是一个最好选择。
人民成天为了生存疲于奔命,就无暇且无能去思考权利和反抗之类事情,而且上层掌握的多余资源因此可以发挥更大的作用,某些时候,上面想让谁活下去谁才可以活下去,有利于控制。
思想控制:用一个上层阶级确定的,有利于维护稳定的等级结构的“正确”思想来规范统一民众的思维,既把自己标榜为道德与真理的化身,又防患未然,改造大多数人的思想,预防有反抗特性的个别人去想到去反抗这件事。
社会控制:形成一种民众之间互相牵制的社会格局。暗中鼓励下级斗下级,民众斗民众,只要斗争不发展到暴力或者失控程度,这种矛盾越大,上层的权力就越加重要,就越是决定下级民众之间斗争胜负的关键。
还可以在平时就削弱民众之间的信任,就算遇到共同的被外族压迫的处境,也不能团结起来反抗。以前汉人对少数民族实行‘以夷制夷’,现在少数民族统治者还一个同样的‘以华制华’。

人格控制:鲁迅说,强者向更强者拔刀,弱者向更弱者拔刀。健康人格应该是遇强不卑,遇弱不亢。而满清贵族巧妙培育一种风气。谁更能昧心去欺负弱者,谁更得到实际好处,谁更可能被提拔。
这样可以逐渐形成一种奴隶人格,对上无限谄媚,对下无限跋扈,把从上面受到的气发泄到下级身上,可以稳定官员的情绪,有利于统治秩序从上而下的稳定。
并且把这种人格通过官员得到好处的示范作用,尽量扩展到大多数人身上。即使不当官,大多数人在不同时候,总有强弱区别,总能找到弱者去欺凌。而一旦谁养成了这种人格,就不会有反抗的威胁。
因为他们已经认为以强欺弱是天经地义,自己遇到强者的时候,他们也会最快屈服。既然没有人能比掌握了国家机器的满清政府机构更强大,所以对政府的服从是最彻底的。
除了奴隶人格,还培养一种流氓人格,同样通过暗中操作,造成厚黑水平高,无耻行径多的流氓实际上生活比普通人得势的社会格局。流氓人格扩散的结果是民众之间更加缺乏信任和团结,越来越把他人都看成流氓。由于没人会相信流氓的话,而是只相信自己的利益判断,所以人们更加难以团结。
政治控制:不允许任何非满清政府控制的政治组织存在,让民众极度缺乏自我组织与政治竞争经验。以有组织对无组织,胜算在哪边是明显的。

军事控制:培养一个对满清完全忠诚的军事打击机构,就是八旗军。给于这个机构特殊待遇,让所有成员不用工作也可以享受最好的生活条件和社会地位,成为满清不问是非,只懂服从的打手。
信息控制:尽量限制同其他文明社会的交往,减少民众的比较心理。没有比较就没有优劣,这样才可能塑造中国仍然是世界中心,天朝大国的幻想,让民众满足已经拥有的现状。
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