景清做了什么？为什么死于朱棣之手？

景清，明朝时期官员，接下来历史资料小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。

多年来，专家们都认为方孝孺是中国历史上第一个，也是唯一一个被诛十族的人。

不知他们是否读过《明史》，如果读过，他们就会知道，也是在明朝，与方孝孺同一时期，有一个人的遭遇，并不比方孝孺好，除了被夷九族，其老师、学生也被诛杀。

而且那个人，还是方孝孺的同事，名叫景清。方孝孺因不肯与朱棣合作而死于朱棣之手，景清同样死于朱棣之手，只不过死因不一样。

01 出身贫寒的学霸

景清生于约1362年五月，卒于1403年四月，陕西真宁县新庄里寨子村(今甘肃正宁县山河镇寨子村)人。小时候，景清家贫如洗，但这娃娃很聪明，也很爱学习，记性特别好，过目不忘，一个晚上可以将一本书背得滚瓜烂熟，倒背如流——传说有一次他在国子监读书，因穷买不起书，向一个同学借书，同学先是不肯借，因那本书是他“家传秘书”，太珍贵了，后来架不住景清的死缠烂打，答应借他一晚。

第二天同学要书他却不还，还声称那本书是他家的，已经传了几代人，如果不信他可以背下来，老师让他当面背书，景清果然“通篇背诵，只字不遗”，而那本书的真正主人，看起来对书的内容一无所知，老师于是把书“判”给景清，还严厉地把那位同学批了一通，景清这才表示开了个玩笑，把书还给了同学。

洪武二十七年，景清高中榜眼，差点就成了状元，授编修，改御史。朱元璋死后把江山传给孙子朱允炆，是为建文帝，那一年，景清是北平参议。

北平是燕王朱棣的天下，他们两个人，便经常在一起摆龙门阵，朱棣对他极为赏识，因为他“言论明晰”，学问也是杠杠的，与他摆龙门阵，可以学到很多东西。至于朱棣喜欢和他摆龙门阵，是不是想把他当作一个“课外辅导员”，这个不得而知，但是他们两人的私人关系，确实非同一般。

02 刺杀皇帝

但这并不妨碍今后的决裂，而且这种决裂，事先一点征兆都没有。建文二年的时候，景清被升为御史大夫。也就在那一年，帝国发生了一件惊天动地的大事，燕王朱棣因不满建文帝削藩，以“清君侧”之名率军南下，号称“靖难”，公开反叛朝廷。

对于朱棣的反叛，许多正直的大臣都坚决反对，不少人甚至付出了生命的代价，但是景清，似乎加入了朱棣阵营，后来朱棣造反成功，还复命他为御史大夫，景清也“欣然”接受了任命，不少人讥笑他“言不顾行，贪生怕死”。

讥笑他的人不知道，景清其实从来没想过成为朱棣的走狗——朱棣造反在他看来是非法的，他怎么能与这种人同流合污呢?

尤其是当建文帝和许多大臣被一把大火烧死后(也有说建文帝逃了，至今下落不明)，他无时无刻不在想替故主报仇雪恨。一个文官，手无寸铁，更无一兵一卒，如何报仇?他有他的方式。

实际上他等了很久，不想再等了。于是有一天，他上朝之前，在腰里藏了一把短剑。然而，在见到朱棣时，他无法抑制内心的紧张，甚至还有那么一点点害怕，以至于步履出现了反常。即使只有那么一点点，也被敏感至极的朱棣捕捉到了。

朱棣不能不敏感，因为他时时刻刻都在防备——早在这之前的某一天，负责观察天象、推算节气、制定历法的钦天监就向他急奏：最近“异星告变，光芒甚赤，急犯帝座”。当钦天监向他报告，星象显示有人想干掉他，他能不时刻防备着吗?只是他万万没有想到，这个想干掉他的人，竟然是与他过从甚密的景清!但在对方没有动手之前，他不能打草惊蛇——万一他的感觉欺骗了他呢?

他的感觉，还真没骗他，就在他发现景清走路不对那一刻，景清动手了，朝会结束后“奋扑上前”，朱棣闪身躲过，命左右搜身，搜出一把短剑。

但是直到那时，朱棣似乎仍不相信他会要自己的命，责问他想干啥，景清也不否认，直言想杀了他：“叔夺侄位，如父奸子妻。尔背叛太祖遗命，真乃奸臣贼子，人人得而诛之!”然后仰天长叹：“吾为故主报仇耳，可惜不能成事!”

03 乡亲们远走他乡

气急败坏的朱棣，当场命人打掉他的牙齿，割掉他的舌头，又命人将他施以“磔刑”。景清被杀后，朱棣又命人将他的皮剥下来，做成袋状，在里面填充稻草，悬挂在长安门示众。

景清的被杀，仅仅是惨案的序曲，这首“乐曲”，很快进入高潮：惨无人道的“瓜蔓抄”开始了，景清不但被灭九族，他的老师、亲戚、朋友、学生，全都成了这场屠杀的“替死鬼”，真正的“尸横遍野，血流成河”。

景清的故居，也被一把大火化为灰烬，整个村庄成了一堆废墟，村里仅剩的几户景姓人家，被这场从天而降的变故惊呆了，居然不知道逃命，若不是真宁县官暗示他们隐姓埋名逃亡，他们同样逃不过这场屠杀。

经县官好心提醒，他们才想起应该远走他乡，而且不能再姓景。姓什么呢?人们“认为”他们姓什么，就姓什么吧——在高处一站就姓高，在石头上一坐便姓石。这个“黑色幽默”故事背后，是一段多么触目惊心的黑历史啊!

宣德年间，明宣宗朱瞻基根据建文帝是合法皇帝、明成祖朱棣是篡权谋位的事实，下令为方孝孺平反昭雪，称其为“大明忠臣”。确实没有景清的份。若不是真宁县儒学教谕王正考证了景清的忠烈事迹，然后上疏奏请皇上祭祀景清，景清这位“大明忠臣”，也许就会被湮没在历史的尘埃里。

朝廷接到王正的上疏，查明事实后，下诏对其进行追封，谥号“忠烈”，并在各地儒学建祠纪念，给予了与方孝孺相同的“待遇”。从传统知识分子的观念来看，方孝孺、景清等人“忠君”思想，当然是值得褒扬的。

然而，按照“流行”观念来看，他们似乎又是不知变通的“老顽固”，是一种“愚忠”，这种“愚忠”，在社会面临重大变故的历史关头，显得那么“不合时宜”——不是有句老话，叫“识时务者为俊杰”吗?

这种观念也有一定的道理。然而，一个国家如果没有几个忠臣，是不是很悲哀?因为无论如何，正义还是要维护的，否则，这个世界就会再度回到是非不分黑白不分的“野蛮时代”。

方孝孺、景清等忠臣的价值，正在于此。