乱世出英雄。风云际会,司马氏惟有南渡后的司马绍留下了好名声,其他的虽然不都是“何不食肉糜”般的蠢货,但也难称其美。反倒是胡人中颇有几位豪杰——刘渊访求人才,石勒宅心仁厚,苻坚雄才大略,慕容垂感恩戴德。尤其是苻坚,一般人看他是“失败的英雄”,柏杨却把他与秦皇、汉武、唐宗、康熙等并称五位“大帝”,这是不无道理的。
这是一个令人敬佩仰望的帝王,虽然没有文景之治那样的清明,但人格峻洁,开明大度,谦恭仁慈,慕义怀德,广聚英才,善于纳谏,不事杀伐。所以他的前秦一度几乎统一了中国。研究他的性格、胸怀与价值观,对于探讨政治人物的成功之道,价值不菲。
诚然,苻坚败了——被曾经的手下姚苌派人绞杀于新平佛寺。临死的一幕令人动容:作了后秦王的姚苌派人去向前秦王苻坚索取传国印玺,苻坚怒目斥责,说传国印玺已经送到了晋朝。
姚苌又派尹纬劝说苻坚禅位,苻坚鄙夷道:“禅让,是圣贤的事情,姚苌是叛贼,怎么能让他继位呢!”苻坚又问尹纬:“你在朕的朝廷里做什么官?”尹纬说:“尚书令史。”苻坚叹息地说:“你是王猛那样人才,具有宰相的才能,然而朕却不知道你,应该灭亡了。”
苻坚自认为平时对待姚苌有恩,越发愤恨,对夫人说:“岂能让羌奴侮辱我的儿女。”于是就先杀掉了苻宝、苻锦,尔后被吊死在新平的佛寺,张夫人、苻诜自杀。后秦的将士无不为之悲痛。命悬一线,尚在反省当年让尹纬这样的人才在他的朝廷里寂寂无闻。
苻坚的雄明之处,约略有三点:
一是尽人事而不信天命。
封建帝王一般不会把自己担任过的最高职位名号封给别人,如唐太宗的“尚书令”绝不轻假于人。苻坚却一点都不迷信。晋太元八年八月,前秦攻晋,苻坚以张蚝、慕容垂等为前锋,以兖州刺史姚苌为龙骧将军、督益·梁州诸军事,并对姚苌说“过去我靠龙骧将军的官位建立了大业,未曾轻易地把这个官位授予别人,你努力干吧!”左将军窦冲说:“君王无戏言,这话是不祥之兆!”苻坚沉默不语。
最后恰是姚苌要了他的命,别人认为这似乎印证了“天命”。但在笔者看来,这并不能证明迷信有道理,只能说是姚苌受到了所谓“天命”的心理暗示,也可以说是苻坚咎由自取——如果他没有因苻睿之死让怒气冲昏头脑杀了报信的人,姚苌就不会因害怕而反叛,也就没有后来这些事。
二是善恶判断清晰。
灭前燕之后,其国主慕容暐进入长安,苻坚给其充分的厚待,封新兴侯,后来跟随苻融参加淝水之战。战后,叔父慕容垂与弟弟慕容泓先后举兵建国反叛前秦,但苻坚仍以国士之礼对待慕容暐。这和南朝汉人政权一但易代必欲斩草除根相比,不知要文明多少倍!就这样,他把前燕国主在长安城一养就是14年!直到获知慕容暐要杀他,才大开杀戒,尽诛长安城中的鲜卑。
太元九年,在长安城中的鲜卑人尚有一千多,慕容肃与慕容暐暗地里谋划聚集鲜卑人作乱。十二月,慕容暐以儿子新婚为由诱骗苻坚来饮酒招待,实则想埋伏暗杀。苻坚答应了,恰巧天下大雨而未成行。事情泄露,苻坚召见慕容暐及慕容肃,严加责备,二人并无悔意,于是苻坚杀掉二人及其宗族亲属,城内的鲜卑人不论男女老幼,全部格杀。
三是胸怀宽广,为长远计。
一般人都反对苻坚过于仁慈,如司马光就批评他对误了燕国的奸相慕容评不但不杀,还用为给事中,说他这是“爱一人而不爱一国之人也,其失人心多矣。”
对此,笔者以为,这恰恰是苻坚的过人之处——对人才的宠溺,无异于昭告天下,我要成就帝业,四方人才不问出处,不咎过往,皆可为我所用。这是一种战略考量,并不计较当下一两个人的是非对错。其政治效果,当比收拢一个前燕部族人心要显著得多。所以,他对人对事,都是做了长治久安打算的。如果不从这个角度去看问题,你是无法读懂苻坚的。
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