汉字的初步定型是甲骨文,而甲骨文传承了原始的刻画符号,而后慢慢发展成为文字。《淮南子·本经》中记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”《说文解字序》中记载:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。”即“仓颉造字”
先秦传说造字者为仓颉,《旬子·解蔽》记载:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载:“奚仲作车,仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官,是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载:仓颉是黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为,文字的出现,应与仓颉有关。

相传,仓颉是皇帝的史官,黄帝统一华夏之后,感觉用结绳记事的方法远远不够,就命仓颉想办法。仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来,专心致志地造起字来。可是,他苦思冥想,想了很长时间也没造出字来。说来凑巧,有一天,仓颉正在思索之时,只见天上飞来一只凤凰,嘴里叼着的一件东西掉了下来,正好掉在仓颉面前,仓颉拾起来,看到上面有一个蹄印,可仓颉认不出是什么蹄印,就问正巧走来的一个猎人。

猎人看了看说:“这是貔貅(píxiū)的蹄印,与别的兽类蹄印不一样。”仓颉听了猎人的话很受启发。他想,万事万物都有自己的特征,如能抓住事物的特征,画出图象,大家都能认识,这不就是字吗?从此,仓颉便仔细观察各种事物的特征,譬如日、月、星、云以及各种飞禽走兽、应用器物,并按其特征,画出图形,造出许多象形字来。这样日积月累,时间长了,仓颉造的字也就多了。
其一:有一次,就是从仓颉提供错误的史实,致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后,仓颉愧而辞官云游天下,遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村,独居深沟“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,整理得到的各种素材,创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字,就叫做字。

其二:仓颉在黄帝手下做官,那时候仓颉的工作管理圈里牲口的数量。仓颉很聪明,很快熟悉所管辖的数目,但是,随着时间,管理的数目逐渐增加,光凭脑袋记不住了,仓颉就想到了结绳记事的办法,可是时有一个问题解结很麻烦。然后就开始在绳子上打圈圈,在圈子里挂上贝壳,这个方法很管用,一连用了好久。仓颉能力能强,黄帝就把越来越多的事给仓颉管,时间久了挂贝壳也不管用了。
仓颉又开始想办法,一天走到一个三岔路口时有三个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东,说有羚羊;一个老人要往北,说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西,说有两只老虎。仓颉一问,原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛喜:既然一个脚印代表一种野兽,我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?后来开始创造各种符号来表示事物。果然,把事情管理得头头是道。后来就形成了字。
有学者认为仓颉造字只是一个传说,但是他可能是汉字的整理者。他被后人成为“造字先人”。他把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,后来发展成为甲骨文,在汉字创造过程中起了重要作用,为民族文化的传承,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。
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