永徽之治是由哪位皇帝开创的

永徽之治，是指唐高宗李治统治时期的一段治世，因唐高宗在位第一个年号为永徽而得名，时间起于贞观二十三年（649），讫于永徽六年（655）。

唐高宗即位之初，君臣都牢记唐太宗的遗训、遗嘱，继续执行唐太宗制订的各项政治经济制度，发展经济，提倡文教，由李勣、长孙无忌、褚遂良共同辅政。当时唐朝版图为最大，东起朝鲜半岛，西临咸海（一说里海），北包贝加尔湖，南至越南横山，维持了三十二年。

唐高宗永徽年间，边陲安定，百姓阜安，使得天下大治，有贞观之遗风，史称“永徽之治”。

唐太宗晚年，太子李承乾与魏王李泰争夺帝位，结果都被废掉，立第九子晋王李治为太子。贞观二十三年（649年），唐高宗李治即位。

李治即位后对群臣宣布：“事有不便於百姓者，悉宜陈，不尽者更封奏。并日引刺史入阁，问以百姓疾苦；太宗训令崇俭，唐高宗即召令：“自京官及外州有献鹰隼及犬马者罪之。”唐高宗君臣们萧规曹随，照唐太宗时法令执行，故永徽年间，边陲安定，百姓阜安，有贞观之遗风，史称“永徽之治”。其在位期间，唐朝的疆域最广。

高宗时期人口从贞观年间的不满三百万户，增加到380万户。

唐朝建立后，加强了中央集权政治制度。在政治、法律、军事、科举等制度方面，唐朝基本上承用隋制而加以改进，比隋朝更加完备，更加周密。

唐太宗李世民继承唐高祖制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下。他任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面，史称“贞观之治”。

唐太宗晚年，太子李承乾与魏王李泰争夺帝位，结果都被废掉（随后被杀），立第九子晋王李治为太子。贞观二十三年（649），李治即位，是为唐高宗。同时将唐朝都城迁至洛阳。

唐太宗的“贞观之治”为唐高宗即位后创立盛世局面奠定了良好的基础。但唐太宗末年的辽东战役使“贞观之治”出现了危机，李治登基后，永徽四年（653），江浙一带就爆发了陈硕真领导的农民起义，阶级矛盾再次尖锐。永徽四年（653），房遗爱、荆王李元景及吴王李恪等谋反。事发，房遗爱被杀，李元景、李恪及高阳公主等均赐死，高宗皇位由此得到巩固。

后晋刘昫等《旧唐书·本纪第五·高宗下》赞曰：“藉文鸿业，仅保余位。封岱礼天，其德不类。伏戎于寝，构堂终坠。自蕴祸胎，邦家殄瘁。”

北宋司马光《资治通鉴》卷一九九：“故永徽之政，百姓阜安，有贞观遗风。”

孟宪实《唐高宗的真相》：唐高宗外圆内方、胆大心细，凡他要做的事情，无不达成。没有高宗时代的发展、巩固、铺垫，贞观之治就只是短暂的高潮，开元盛世将成为无源之水。无论用“君主无为”的传统政治思想还是实际达成的事功来衡量，他都是一个成功的皇帝。然而，传世史书却多把他描绘成“软弱无能”的人。这是因为，他培养的武则天用“武周”，取代了“李唐”。由于后世史家要防范“女皇”的再现，他们宁愿弱智化唐高宗，而牺牲历史的真实。

英国崔瑞德《剑桥中国隋唐史》：高宗统治时期的真正成就，不是想改变统治阶级内部社会力量的对比这一难以作为定论的企图，而是对科举制本身进行一系列大改变。