我们一般是把大蒙古国的开国皇帝称为成吉思汗,其实他的名字是叫孛儿只斤·铁木真,成吉思汗只是他的尊号。可能很有朋友会好奇,“成吉思汗”这四个字究竟有怎样的含义或者寓意,那今天我们就准备跟各位讲讲这个问题。将成吉思汗放在世界史上,他都是非常杰出的军事家、政治家,他的辉煌成就,令人望尘莫及,所以各个时期人们对于成吉思汗的评价都是比较高的,当然其中肯定也会包含一些争议。
有关“成吉思汗”的含义,有着不同的说法(解释),按照拉施特《史集》记载:“成”是强大的意思,“成吉思”是“强大”的复数,由之,成吉思汗是强盛伟大的君主之意,几类“古儿汗”(众汗之汗)。
洪钧《元史译文证补》认为:“成,大也,吉思,最大也。”也就是“天子之义”。还有的学者进一步解释为“强有力的皇帝”。
《新译简注蒙古秘史》中解释为:表示铁的性质的坚硬之意,形容人可以理解为强大。
然而在蒙古语中“成”包含“坚硬”或“坚确”,没有“大”或伟大(强大、最大)的意思,更不是“天子”之义。成吉思汗的“汗”字才是“天子”的意思,与匈奴人的“单于”,柔然、突厥等游牧民族的可汗或合汗的意思一样,解释为“天子”或“皇帝”。
《蒙古源流》与《蒙古世系谱》中有另一个说法:铁木真即位之前,每天早晨有一种五色鸟长鸣,发出“成吉思”、“成吉思”的叫声,蒙古人民认为这是一种吉祥的征兆,便作为铁木真的尊称。
还有一种说法比较流行,笔者认为是最不靠谱的:洪钧在《元史译文证补》中又注引了一种解释:“成吉思即腾吉思,言海也。”据此,一些专家学者认同此说,认为成吉思与西藏语“达赖”同义,是海洋的意思,表示具有无限的强大威力,即“海内合罕”之义。
《蒙古文学史》赞同此说,并且进一步解释说:“大部分学者以为成吉思是从“腾汲思”一词来的,这个腾汲思一词是蒙古、突厥语,意思是大海。秘史上就把大汗称为大海汗的,因此成吉思汗有大海汗之意”,是“海洋一般强大的不可战胜的可汗”。
《中国古代史》(南开大学历史系编写的)也说:“成吉思汗义有不同的解释,一般认为是海洋意,成吉思汗就是海洋皇帝。”史学大家蔡美彪先生也主此说,在其著的《中国通史》第七册中也说成吉思汗其“意为海洋般的大汗。”
那么,这“腾汲思”何解?
《蒙古秘史》中有“腾汲思”与“腾吉思”,旁译为“水名”并不是“海”的意思,并且铁木真生活的蒙古高原并没有海洋,只有河流与湖泊或泡子,铁木真与他的臣民们也没有见过海洋,怎么可能上尊号“大海皇帝”或“海洋般的大汗”呢?
笔者认为:成吉思汗是“天皇帝”的意思。
这与草原游牧民族敬天有关,匈奴的单于,有“撑犁孤涂单于”、“天所立匈奴大单于”等等,“撑犁孤涂单于”就是“天单于”的意思。
突厥与回鹘都有“登里可汗”,解释为“天赐福神武智慧可汗”。
契丹人建立大辽王朝,开国皇帝耶律阿保机上尊号“天皇帝”。
引申去考虑,成吉思汗这个称号源于匈奴、突厥、回纥与契丹,有着至高无上、神圣无比的“天皇帝”之意,由此推论,“成吉思”就是匈奴语中的“撑犁”,突厥与回鹘语中的“登里”,汉语的“天”或“天赐”之意,“汗”就是“单于”、“可汗”的意思,解释为汉语中的“皇帝”或“天子”。
赵珙的《蒙鞑备录》中记载:“成吉思,乃汉语天赐二字也。”
赵珙,是与成吉思汗同时代人,公元1221年曾经到燕京见过成吉思汗手下四杰之首木华黎。关于蒙古最高统治者“成吉思汗”的解释,应该不是信口雌黄,必然有所依据。
魏源撰写的《元史新编》也解释为“言天赐”。
我们再根据《世界征服者史》、《史集》等相关史料记载,成吉思汗这个称号是蒙力克老人的四儿子,蒙古部族大萨满阔阔出提出的,并且他自称“帖卜——腾吉思”,可解释为“天使”,人称“通天巫”,他自称法力无边,能与鬼神共语,预卜吉凶,能够传达上苍的旨意。
在游牧民族中十分信奉萨满教,大萨满的话具有“神权”的威信,成吉思汗统治蒙古帝国,自然也离不开萨满的“预言”,《史集》中记载:“蒙古力克——额赤格的儿子阔阔出——帖卜腾里是一个奇迹的预言者”,对蒙古高原上的人们说:铁木真是“最高的主让你统治大地”,“最高的主命你采用成吉思汗的称号”,得到所有人的认可。
志费尼的《世界征服者史》中说:天神对阔阔出说了,“把整个地面赐给铁木真及其子孙,名他为成吉思汗”。
综上分析,当时铁木真雄心勃勃,事业腾达,铁木真与他的文臣武将也知道中原汉族人的最高统治者被称作“天子”,铁木真完全有能力与中原王朝的皇帝以及冒顿单于、登里可汗、天皇帝耶律阿保机媲美,拥有“天可汗”,这应该就是“成吉思汗”这一称号的真正内涵。
公元1206年的忽里台大会不仅给铁木真上尊号“成吉思汗”,还确定了国家的名字:“也客——忙豁勒——兀鲁思”,其汉意就是大蒙古国,也让蒙古高原各部落拥有了共同的名称“蒙古”,这无论是对蒙古族还是中国,乃至世界都有着深远的划时代的影响。
作者:陈二虎
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