科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度,绵延存在了近一千三百年。今天历史资料小编给你们带来全新的解读~
始自隋朝,杨广设置了进士科,形成了较为完整的科举制度。近唐宋时期的完善,到了明代,科举被发扬光大,大量的学子寒窗苦读,就是为博得一席功名,来光宗耀祖。现代的学生可以在窗明几净的教室参加考试,可能还配有电扇或者空调,考试条件完全不同。
古代的学子的环境明显要差很多,并且还要层层选拔,想当官的大有人在,不过真正能做官的却不多。明代考试分四等级,分别是院试、乡试、会试、殿试。通过会考、殿试才能确定能做官。

院试是统一考试的最初级别,但也不是随便就能考的,在考试之前需要参加县一级的选拔,选拔通过的叫做童生,成为童生的才能参加院试。通过后成为生员,也俗称秀才,这个阶段的考试还当不了官,却有一定的好处,例如可以免除一点的徭役。
成为秀才之后就能参加新一级别的考试了,当然秀才也不是那么容易考的,五六十岁的童生也经常能见到,有的人考了一辈子也就是个秀才。接着就是乡试,一般在各省省城考试,一般三年一次,这个比高考时间长一些,高考是一年一次。明史记载:
“廷试,以三月朔。乡试,直隶于京府,各省于布政司。会试,于礼部。”
能到达乡试的层次已经很厉害了,通过了乡试就是举人,举人虽说还算不上官,但还是有可能做官的,一般官职也不高。一代名臣海瑞就是举人出身,嘉靖二十八年海瑞中了举人,之后他两次参加会试落榜,无奈之下他回家等待朝廷分配工作。
好运气的海瑞在嘉靖三十三年就当上了南平县教谕,其一说明考试的难度,海瑞是非常有才能的一位官员,常年在家苦读,还无法通过会试。其二,考中举人是有工作机会的,只不过可能需要一点点运气成分,假如运气不好,那可能会等个十年八年。

成为举人后就有资格参加会试,别以为要参加中央的考试会有什么好待遇,其考试场所就像一个笼子,长五尺,宽四尺,高八尺。考试之前发给你三支蜡烛,考生的吃喝拉撒都在这种小笼子里解决,躺也躺不下,睡也睡不好,还不能中途退场,只能这么忍着。
在这种艰苦的环境中,古代的大儒们窝在矮小的笼屋里,还可以写出精彩绝伦的文章,也实在让人佩服。明代的考试主要来自四书五经,这些东西很老套,也很死板,除了考试基本没有多大实际用处,这些八股限制了思想文化的进步,直到光绪年间,科举才被废除。
明史记载“科目者,沿唐、宋之旧,而稍变其试士之法,专取四子书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义,然代古人语气为之,体用排偶,谓之八股,通谓之制义。”
在明代不是谁都能当读书人的,最起码家庭条件得差不多,要读书就不能种地或者干活,并且上京赶考万水千山都是靠徒步,路费都不是个小数目。相对于我们的高考,不知道难上多少倍,而且我们现代有多种晋升渠道,在明代几乎别无他法。所以,有幸生活在现在的年代,是何其幸运。
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