众所周知唐太宗与魏征是君臣关系非常好的典范,魏征去世之后,表示对他的肯定,李世民还特意安排太子李承乾在西华堂为他举哀,那么一开始魏征为什么一开始选择的是李建成呢?
唐高祖李渊称帝后,立即将长子李建成立为皇储。李渊当时有三子,李建成为长,李世民次之,李元吉为三。历届封建皇帝,子嗣都很多,围绕储位的党争也非常激烈和残酷,这(嫡出)李氏三兄弟亦不例外。
李建成立为太子后,李世民被封为秦王,李元吉被封为齐王,而从政绩、声望和智慧等方面看,李世民为盛;齐王李元吉,无论从身份、功劳和能力上讲,都不及两位兄长,在觊觎最高权力时都无法与他们单挑,所以只好倒向东宫。
他们三人为了营私而结党,在结党的过程中,各种手段无不用其极,其中,延揽人才是他们争夺的焦点,凡是为官者,因此都自觉不自觉地要牵涉和卷入高层的这场残酷的斗争中,魏征也不例外。
因为他所追求的是昌明盛世,一直盼望政通人和,百姓安居乐业的出现,第三次被俘后,太子李建成留下了他,做了东宫的太子洗马(大约是从五品级别),在朝中属于低级官员,而且只负责管理东宫的经籍图书和文秘工作,权力的“含金量”很低。那么,魏征为什么会这样选择?
首先,封建正统伦常观念(长幼有序)的作用,使魏征作出拥护太子的选择。魏征出身于封建士大夫家庭,自幼受儒家学术的培育和熏陶,他和当时的人一样,所认定的天地伦常秩序无非是君臣、父子、夫妇、兄弟、师徒而已。李建成是嫡长子,而且已被立为储君,又无大过,高祖亦无废黜之意,那就应该尊重这个事实而去维护。如果谁要是凭功劳、能力而僭越逾矩,那就是大逆不道,是会被唾弃的。
其次,后宫力量倾斜于太子,令太子党在高祖面前更有话语权。《资治通鉴》载:“(李渊)晚年多小内宠,小王且二十人,其母竟交结诸长子以自固,建成与元吉曲意事诸妃嫔,谄谀赂遗,无所不至,以求媚于上。”高祖晚年嗜色,嫔妃、才人、婕妤无数,有子嗣的都是得到宠幸的,当时正得宠的如张婕妤、尹德妃等,常在高祖耳边吹风,扬太子抑秦王,这部分后宫的力量不可小觑,更不可轻视和忽略,是以魏征要选择维护太子一党。
第三,与秦王的“隔阂”促使魏征侍奉太子。魏征再怎么会审时度势,也算不出李世民会容纳自己。而魏征与太子之间就没有这种芥蒂与隔膜,何况太子与秦王之间在厉害关系上已势同水火,按照“否定之否定”原理,那么“敌人的敌人就是朋友”,所以魏征选择了侍奉太子。
有以上三条理由,加上高祖没有明确表示要废长立幼,那么李建成成为未来的大唐帝国的皇帝是迟早的事,只要太子顺理成章地登位,魏征的政治理想就能得以实现,他经世治国的才能就能得以展示。魏征侍奉太子,并非为自己荣显,主要是想找个平台一展济世经帮才华,为普天下百姓谋利益,他才是“最广大人民利益”的代表者。对君与民的关系,他的认识最深刻。贞观一朝,倘若没有魏征,成就不了政治清明、文化昌盛、经济繁荣、人民安居乐业的贞观治世,也就没有永载青史的唐帝国灿烂辉煌的一页。
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