顺治怎么死的，是死于天花，还是圆寂于五台山？

顺治帝怎么死的？成为了千古历史之谜，最为广泛的是以下三种说法：

1、正常驾崩，至于死因，主流说法是顺治死于天花，但正史中没有明确记载。《清世祖实录》对于顺治帝驾崩的记载异常简短，“丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿”，寥寥几字一笔掠过，令后人浮想联翩。

2、五台山出家，这个论点多见于民间传说和清代的稗官野史，加之顺治生前对于佛法颇为痴迷，所以这个说法有非常广泛的市场。

3、被郑成功炮击身亡，这个说法出自《延平王起义实录》，虽然玄之又玄，令人震惊，但考虑到该书发现于郑成功后裔的家中，所以其真实性得到了不少专家的肯定。

各方振振有词，我个人比较倾向于第一种说法，毕竟有正史明文记载的证据支持，但历史向来是一个任人打扮的小姑娘，第二种说法也并非完全空穴来风。至于第三种说法，我认为可以忽略不计。既然题主明确提到了顺治出家五台山，我就围绕这个说法简单谈一谈我的观点，提前声明，我也只是根据以前看过的书籍和纪实电视栏目展开推理猜测，并非真相，所谓的真相，早已埋没在历史的重重迷雾当中，恐怕只有当事人自己知晓。

顺治十六年，江南湖州报恩寺高僧玉林秀入京面见福临，福临虽然贵为九五之尊，但他是一个非常虔诚的佛教信徒，对他来说，这是一个参禅悟道的大好机会。于是，福临封玉林秀为“大觉禅师”，自称弟子，玉林秀赐福临法名“行痴”。

次年八月，福临一生的挚爱董鄂妃病逝于承干宫，年纪轻轻的痴情天子陷入了难以自拔的巨大悲痛之中，他万念俱灰，看破红尘，决心遁入空门。由于孝庄皇太后和朝廷众臣的极力反对和干预，福临未能遂其所愿，暂时罢了剃度出家的念头，但他一心向佛，只是在尘世间空留一副皮囊。

民间传说并不可信，大多是充当人们茶余饭后的谈资而已。不过，前几年的一次民间文物普查活动，却使得顺治出家的民间传说，瞬间变成了呼之欲出的真相，且听我慢慢道来。

河南民权县有一座白云寺，始建于大唐贞观元年。白云寺香火最旺盛的时候是在康熙年间，传闻康乾曾三次驾临白云寺，时至今日，当地人们对此依然津津乐道，自豪不已。前几年，民权县史志办的工作人员在白云寺周边开展文物普查工作的时候，从一户村民家里发现了两幅僧侣的画像。

其中有一副画像令工作人员大吃一惊，百思不得其解，那副画像中一个老和尚端坐在一把椅子上，椅子后面赫然露出了一颗龙头，仔细辨认，发现他还穿着一双朝鞋。和尚穿朝鞋坐龙椅，竟还敢明目张胆的画出来，真是胆大包天，千古奇闻啊!工作人员询问之下，存画之人说，这个老和尚法名叫“醒迟和尚”。

“行痴”和“醒迟”互为谐音，更令人惊奇的是，工作人员通过对比顺治皇帝和“醒迟和尚”的画像，发现二人的容貌神态极其相似。工作人员到白云寺仔细考察，试图寻找新的线索。果不其然，在白云寺的旧仓库里，工作人员发现了一些令人震惊的物件，在文革时期被拆的琉璃瓦上，刻着一条条凌空飞舞的五爪金龙。

五爪金龙是皇家独享的瑞兽，普通寺院断然不敢使用，由此推断，白云寺以前必然是一座皇家寺院，如此看来，康熙三下白云寺并非子虚乌有。当地的一些老人更是异口同声，信誓旦旦的保证，“醒迟和尚”就是顺治皇帝，五爪金龙琉璃瓦是康熙御赐之物，顺治活到73岁才圆寂于此。

当然，老人们众口铄金难免有为自家脸上贴金之嫌，就在此时，一个更有力的证据浮出水面——当地的园林工人在白云寺栽树挖坑时，挖出了一块石碑，石碑竟然是康熙四十九年康熙帝亲笔为白云寺题写的一块御赐碑，上书“当堂常赏”四个大字。按照当地人的说法，顺治在白云寺活到73岁，民间传闻他24岁出家，康熙49年亲笔题字，二者相加正好73岁，也就是说，这块石碑是顺治圆寂后康熙亲笔御赐的，符合逻辑推理。

不过这里又有一个疑问，民间传说顺治出家五台山清凉寺，怎么会到了千里之外的白云寺呢?据民权县地方县志记载，明末清初，黄河决口，两岸人口死伤无数，白云寺也毁于一旦。为了重建这座千年古刹，当地的善男信女组团来到山西五台山，请求佛定和尚出面坐镇主持白云寺的重建工作。

佛定和尚是当时著名的得道高僧，活佛转世，而出家五台山的顺治是他坚定的追随者。佛顶带着顺治来到民权县重建白云寺，建好之后二人没有回去，而是一直待在白云寺一心参悟佛法，直到双双圆寂。白云寺也因为这层特殊的关系，成为香火旺盛的名刹古寺，与洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封相国寺并称为中原四大名刹。