柳永是北宋著名词人,主要作品有《乐章集》,《雨霖铃·寒蝉凄切》等。柳永被认为是在宋朝词界创用词调最多的人,他也是第一位想到对宋词进行革新的人。其实古代多数文人在创新方面并没有太多想法,还是不愿轻易抛弃传统,但柳永的思想更加先进,他喜欢展现自己独有的艺术个性。不过纵观柳永一生,他似乎很好的诠释了“官场失意,情场得意”这几个字。今天准备跟大家讲讲有关柳永的生平故事,一起来看看吧。
在宋代词人中,没有哪一位词人比柳永更深入人间,而成为民间第一位“专业”词人。
柳永,又叫柳三变,字耆卿,是建州崇安(今福建崇安)人,出生于一个儒学世宦之家(这让他对入仕有了更强烈的欲望)。
柳永,饱读经书,也胸怀大志,无数次的幻想如何在官场大作为一番,可惜吆,事与愿违,到头来却只能以填词为生。
他也参加科举考试,也曾经被人赏识、举荐,但由于他“喜作小词,薄于操行”,声名不太好(柳永,真性情,不会装君子。),宋仁宗一句“且去填词”,阻死了他的仕途,让他“由是不得志,日与儇子纵游娼馆酒楼间,无复检率。自称云‘奉圣旨填词柳三变’。”
吴曾《能改斋漫录》中说:
仁宗留意儒雅,务本理道,深斥浮艳虚薄之文。初,进士柳三变,好为淫冶讴歌之曲,传播四方。尝有《鹤冲天》词云:“忍把浮名,换了浅斟低唱。”及临轩放榜,特落之曰:“且去浅斟低唱,何要浮名?”
柳永不明白,写词居然成了落榜的原因,非要口是心非,冠冕堂皇,才是登堂入室的先决条件吗?他自然满腹牢骚,然而也改变不了什么,索性恣情狂荡,到烟花巷陌中偎红依翠,纵情自由,寻找精神解脱与心灵慰藉。
当然,他也曾不甘心,去找宰相晏殊(当时大词人),却讨得没趣。
其实,两宋以来,文人都好风流,晏殊更是家中蓄妓,也写“艳词”,这在当时很普遍,所不同的是,柳永出入青楼楚馆喝“花酒”,与妓女打的火热,所以为士大夫们所不齿(其实都是装君子),认为是鄙俗有伤风雅(五十步笑百步,甚至都没有柳永坦荡)。
其实柳永的并非都是艳词,比如如《望海潮》:
东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。 重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花……
柳永这词写活了杭州的繁华与山光水色,看后让人遐想无限,对生活充满向往与留恋。
他那些所谓的艳词,其实不过是对生活无奈的一种无声抗议,然而,有才如何,抗议又如何,谁能真正听懂他内心的愤懑与苦楚?
柳永仕途被堵塞后,参透了名利,情场得意,颇得女性(妓女们)的喜欢,男欢女爱,缠绵缱绻,春思荡漾,恣意狂浪,成了风流浪子,真真是“风流事,平生畅”。他尽情享受着女性(自然是青楼女子)的体贴与风情。
“似此光阴催逼,念浮生、不满百。虽照人轩冕,润屋珠金,于身何益。一种劳心力。图利禄,殆非长策。除恁是、点检笙歌,访寻绮罗消得”,“浮名利,拟拚休”,“向绣幄,醉倚芳姿睡,算除此外何求”?
青楼不乏吟诗赋词的扫眉才子,这些女子多才多艺,又解风情,“能染翰,千里寄,小诗长简”,“属和新词多俊格,敢共我无敌”,“文谈闲雅,歌喉清丽,举措好精神”,让柳永在青楼文化圈找到了知音,“美人才子,合是相知”。
柳永在汴京时,“暇日遍游妓馆。所至,妓者爱其有词名,能移宫换羽,一经品题,声价十倍。妓者多以金物资给之”。看来,这妓女借柳永之词扬名,柳永借妓女生活,相得益彰。
冯梦龙《喻世明言》中有《众名姬春风吊柳七》,说的是柳永死后,他生前的几个相好(知音,又是红粉佳人),妓院行首(也就是招牌妓女)赵香香、谢玉英、陈师师、徐冬冬等人,敛取众妓家财帛,为他置办衣衾棺椁,在乐游原上买了一场风水宝地安葬柳永。
出殡之日,“只见一片靡素,满城妓家无一人不到,哀声震地”,以后,“每年清明左右,春风U荡,诸名姬不约而同,各备祭礼,往柳七官人坟上。挂纸钱拜扫,唤做‘吊柳七’,又唤做‘上风流冢’。未曾‘吊柳七’‘上风流冢’者,不敢到乐游原上踏青。后来成了风俗”,后人有诗云:“乐游原上妓如云,尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈,怜才不及众红裙”,这诗颇有讽刺意味,令人三思。
柳永满腹才华,让上帝关掉了他仕途的大门,而他的情场之路却比任何人的宽敞,古往今来,没见谁比他更有女人缘,所以,这可能就是上帝的天平吧!
然而,在封建社会,从政为官是体现价值观的标准,读书人骨子里永远都要以读书入仕为己任,柳永也不能免俗,他内心并不是真的要“忍把浮名,换了浅斟低唱”,青楼中的香艳女子只能暂时安慰那颗受伤的心灵,而功名利禄是光宗耀祖的大事,是永久的诱惑。所以,柳永并不满足于情场得意,对他而言那只不过是麻痹自我的一种方式而已!
作者:常志梅
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