唐肃宗李亨(711年—762年),初名李嗣升、李玙,唐玄宗李隆基第三子,唐朝第七位皇帝(不算武则天和殇帝李重茂),唐朝第一个在京师以外登基再进入长安的皇帝,756年—762年在位。
宣光年号取自杜甫的《北征》一诗中“周汉获再兴,宣光果明哲”一句。这首诗是杜甫在唐肃宗至德二年(757)闰八月所作。此前突发安史之乱,玄宗命太子李亨出任天下兵马大元帅,负责平息叛乱。李亨至灵武征集军兵,自行即位,是为肃宗,遥尊玄宗为太上皇,改元至德。
杜甫此诗就作于肃宗称帝之后的第二年,这一年肃宗任用郭子仪、李光弼等名将,已经收复长安。杜甫写作此诗,引用了周宣王和汉光武帝的典故,将这两人合称宣光。这周宣王是周厉王之子,周厉王时国人发动暴动,厉王被流放于彘,宣王即位之后重整朝政,使周室复兴。汉光武帝刘秀则是汉室后裔,在王莽乱后趁势而起,复兴刘氏,建立东汉,史称光武中兴。
杜甫借此诗讽喻肃宗,希望肃宗能够发愤图强,中兴唐室,饵平叛乱。元昭宗选用这一诗句作为自己年号的出处,显然自拟于诗句中寄托的中兴明主,希望能够在和林重振北元声势。
以爱猷识理达腊的汉文化水平,也未见得能够理解“宣光”这一年号的意义,这一年号很可能出自当时汉族士人手笔,有意借古讽今。如果我们推敲杜甫此诗的写作背景,就会发现唐肃宗的事迹与元昭宗有很多相似之处。
肃宗出任天下兵马元帅,负责平叛事宜,昭宗有着同样的经历。而肃宗先斩后奏,拥兵自立之后乃通报玄宗,迫使玄宗承认自己称帝的事实,这是肃宗历来为史家所诟病的一点,恰恰也是昭宗当年想做但却没来得及做到的一点。可以说使用杜诗中此句作为标榜中兴的年号,给人的感觉并不是非常光彩,倒像是有些讽刺昭宗的意思。
元代帝王之中雄才大略者如世祖忽必烈、武宗海山等人固然不少,但他们汉文化水平普遍不高。早期君主如世祖忽必烈、成宗铁穆耳等人都不通汉语,汉族士人想要和皇帝交流,必须学习蒙语,否则只能依赖蒙文通译。后来如武宗海山、仁宗爱育黎拔力八达,他们的政治改革中汉化因素很多,仁宗甚至还恢复了停顿多年的科举,但他们本人仍然不通汉语,不识汉字。
根据目前我们能够掌握的资料来看,元代皇帝之中,只有文宗与顺帝具有一定汉文化水平。文宗在大内建立奎章阁,储藏书籍,招纳学士,当时著名文人学者都集于此间。而且文宗还喜欢挥毫泼墨,书写“大字”,赠予臣下,可见至少他的汉语达到了读写水平。顺帝从小就没有在草原上长期生活的经历,在汉地时间较长,且其身世之中,还有出自瀛国公后裔的秘闻,可见与普通蒙古贵族的成长经历不同。
在元末明初,有不少关于元顺帝能作汉诗的传闻。根据《庚申外史》的记载,元昭宗爱猷识理达腊在太子时对汉文化就没什么好感。当时顺帝给他请来曾参与宋辽金三史编修的文士李好文做老师,结果爱猷识理达腊却迷恋吐蕃僧人传授的密教,还对身边的人说:“李先生教我读儒家典籍,这么多年我都弄不明白书中讲的到底是什么,西蕃上师教我佛经,我过了一晚上就明白是怎么回事了。”由此可见,昭宗对于汉文化并没有太多兴趣,故此对于“宣光”这一年号是否真的合适,也不是十分在意。
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