南宋名将韩世忠功高盖世,与岳飞、张俊、刘光世并称为“中兴四将”,累官至枢密使,拜太师,封咸安郡王,位尊爵显达人臣之极。不仅如此,此君生性耿直,曾因岳飞被陷害一事怒怼过权相秦桧,令后者记恨在心。按照“勇略震主者身危,功盖天下者不赏”的原则,韩世忠被奸臣谗杀的风险很大,那么他最终却因何能得以善终呢?归结起来,原因大致有三点:
1、对于国家有功,对于皇帝有恩
韩世忠在民间的威望虽不及岳飞,但立下的战功却并不比后者少。其实韩世忠早在北宋末年便因斩杀西夏驸马、擒获方腊闻名于世,等到进入南宋后,更因黄天荡、大仪镇两场大捷扬名立万。其中,韩世忠在黄天荡大捷中还差点擒获金国主帅完颜宗弼(兀术),使金人再不敢轻易南下,对稳定江南局势,使高宗摆脱流亡之苦功劳极大。
韩世忠对于国家有功,对于皇帝有恩
更何况,韩世忠对高宗还有救命之恩。建炎三年(1129年),高宗在杭州被侍卫大将苗傅、刘正彦软禁、逼退,生命几乎不保,亏得韩世忠等人举兵“勤王”,才得以诛杀叛首、重登帝位。高宗对韩世忠的救驾行为非常感激,曾拉着他的手痛哭,事后又慰劳、嘉奖他很久。
世忠、俊、光世驰入城...其阍者以闻,上步至宫门,握世忠手恸哭。光世、俊继至,并见于内殿,上嘉劳久之。见《续资治通鉴·卷第一百五·宋纪一百五》。
宋高宗视韩世忠为心腹,对他非常放心自此之后,韩世忠便成了高宗的恩人和心腹。于公于私,无论从哪方面来看,韩世忠都有再造社稷之功,除非犯下十恶不赦的重罪,否则高宗绝不会向他“动刀子”。更何况,韩世忠不仅有大功,而且深谙帝王心术,从不触碰敏感话题,让皇帝很放心。
2、深谙帝王心术,不碰禁忌话题
宋高宗外宽内忌,内心处有两条禁忌话题容不得外人触碰,尤其是手握重兵的武将,一是迎回二帝,二是择立储君。前者虽是高宗一直在高调宣讲的政治口号,但内心里则更希望二帝烂在北边,唯此才能避免皇位合法性纠纷;后者涉及到高宗在失去独子赵旉后的“接班人”话题(高宗此时虽然失去生育能力,但依旧心存幻想),属于帝王的尴尬家事、难言之隐。
对于文武百官来讲,这两个禁忌话题,前者属于宣传策略,口号该喊还得喊,但千万不能较真,更不能付诸于实际行动;后者则纯属帝王家事,皇帝不会讲,大臣更不能主动问,更不能自作主张替皇帝选择“接班人”。只有做到以上两点,才不至于引起高宗的反感、猜疑。
韩世忠对待政治的态度,要胜过岳飞按照上述标准来衡量,韩世忠的表现要远远胜过岳飞,从来都是按照皇帝的指挥行事,从来都不会主动触碰,能避免则尽量避免。如此乖巧懂事,高宗对他焉有不放心之理?更何况,韩世忠还懂得谦抑自退之道,让皇帝根本抓不住把柄。
3、从不拥兵自重,懂得谦抑自退
宋朝有一套抑制武将的“家法”,不仅禁止武将干政,而且还利用“阵图”对他们进行各种钳制。武将在作战时必须遵照“阵图”行事,不能擅自行动,等到战事结束后要立即交出兵权,想拥兵自重最好连想都不要想。从以上两点来考量,韩世忠便做得很好,打仗时坚决服从指挥,战事结束后马上交出兵权,在朝时坚决不碰政治,让高宗内心处一百个放心,外人想诬陷都不成。
秦桧虽然嫉恨韩世忠,但拿他也没有办法韩世忠晚年因为替岳飞鸣不平,得罪了权相秦桧,一方面是心灰意冷,一方面则担心秦桧会诬陷,便辞官归家,从此再不谈论军事。赋闲之后的韩世忠,终日谈佛论道、澹然自如,时不时还会携带一两名童仆,骑着驴到西湖喝酒赏景,以示绝不再过问时事。如此谦抑自退,高宗很是欣慰,即使秦桧再怎样挑拨离间,都无济于事。
自此杜门谢客,绝口不言兵,时跨驴携酒,从一二奚童,纵游西湖以自乐,平时将佐罕得见其面...解兵罢政,卧家凡十年,澹然自如,若未尝有权位者。晚喜释、老,自号清凉居士。见《宋史·卷三百六十四·列传第一百二十三》。
韩世忠功高盖世,最终却得以善终正是以上三点原因,使得韩世忠在退休多年后,能顺利地避开多次政治风波,得到善终。绍兴二十一年(1151年),韩世忠病逝,虚龄六十三岁。
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