柴荣是哪个朝代的皇帝?柴荣后代在宋朝什么地位?下面历史资料小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
宋朝是历史上经济十分发达的朝代,这也得益赵匡胤的政策,我们都知道,宋朝是赵匡胤陈桥兵变后打下的天下,而在这之前,后周原本是柴家的天下,其实柴荣作为当时的君主,是五代十国一个少见的明主,如果不是因为他壮志未酬身先死,恐怕此生定能缔造一统中原的奇迹。
后唐清泰三年夏,太原留守、河东节度使石敬瑭勾结契丹,认契丹皇帝耶律德光为父,并以幽云十六州为代价,在契丹扶持下于太原登基称帝,国号为晋,史称后晋。到了五代时期,契丹覆灭了后晋,后晋将军刘知远在太原自立为帝,挥师南下讨伐辽军。
此次战役,因刘知远出身行伍,治军甚严,他的军队得到沿途百姓的拥戴,不断有汉人响应刘知远号召参军。驻守在中原各地的辽军守将听说刘知远势大,闻风而逃,刘知远轻而易举地夺回汴京、洛阳。随后,刘知远在汴京登基,改国号为汉,史称后汉,他则成为了后汉高祖。可惜,刘知远福薄,仅当了不到一年的皇帝就一命呜呼了,他的儿子刘承祐登基后,朝中形势动荡。刘承祐觉得藩镇武将的权力太大,打算通过杀掉藩将的方式巩固集权。于是刘承祐派人前往邺城暗杀大将郭威,谁知郭威早有警觉,刘承祐非但没有除掉郭威还逼得郭威发动哗变。
公元950年,郭威打下了汴京被部下拥戴为新君,公元951年,郭威在汴京正式登基改国号为周。因为,郭威幼年家境贫寒,深知民间疾苦,肚子里又有一些墨水,懂得人才的可贵。所以,郭威致力于改善民生,唯才是举,在他的整治下,中原的混乱局面竟有所好转。后周建国时,刘知远的弟弟刘崇仇视郭威,于太原建立北汉政权,与后周分庭抗礼。为了击败郭威,刘崇不惜投靠契丹,并尊契丹皇帝为“叔皇帝”。此后,刘崇不断借助契丹人的力量进犯后周,但均被郭威击退。公元954年,周太祖郭威驾崩。
由于,郭威生平未有子嗣,所以,他临终前将皇位传给了自己的内侄柴荣,也就是后来的周世宗。柴荣登基后,刘崇认为:后周新君上位,局势不稳,随即率领三万人马,并向契丹借兵一万,浩浩荡荡地朝着潞州进发。刘崇发兵的消息传到汴京后,周世宗立即与群臣协商。柴荣认为:“自己刚刚上位,需在军中树立威信,所以,打算御驾亲征刘崇。”大臣们却劝阻道:“陛下登基未久,朝中局势未稳,不应离开汴京,应该留在京城主持大局,派其他将军上阵。”柴荣却说道:“刘崇这家伙趁着我朝大丧,又觉得我年纪轻轻资历尚浅,想要侵吞中原。这次他亲率汉军来讨,我必须亲自出征对付他。”
大臣们见柴荣的态度十分坚决,大多不再发声,唯有一老臣冯道仍坚持阻止柴荣亲征。冯道自唐明宗时期入仕,担任宰相。此后,冯道历经四朝,堪称“四朝元老”,此人虽无出色的政绩,但他却凭借油嘴滑舌讨得每个主子欢心。在契丹入主中原时,冯道第一时间跑到耶律德光面前宣布投靠新主。后来,冯道又投入郭威麾下,因其资历深厚,被郭威任命为太傅。
此时的冯道已经混成了老油条,他仗着自己资历老,在柴荣面前卖弄资历,打算让柴荣放弃亲征的想法。柴荣对冯道说道:“早年唐太宗曾一统中原,每场战斗都身先士卒,我又怎能躲在汴京呢?”冯道反驳道:“陛下哪能与唐太宗相提并论?”此话一出,柴荣已听出冯道瞧不起自己,于是便据理力争道:“我朝兵强马壮,想要灭掉刘崇,还不是像大山压破鸡蛋一样轻松?”冯道又说道:“陛下哪能与大山相提并论?”柴荣听罢恼羞成怒,当即拍案而起,不顾群臣阻拦离开了朝堂。不过,柴荣却并未向冯道妥协,反而坚定了御驾亲征的想法。因为,冯道的无礼之举,柴荣将冯道赶去修建周太祖的坟墓。冯道卖弄资格碰了一鼻子灰,气得卧床不起,没过多久就一命呜呼了。不久,柴荣亲率大军抵达高平,与汉军对峙。
刘崇见周军人少,笑着说道:“早知周军人少,我何必向上国借兵?这一战我不但要让周军吃尽苦头,还要让上国见识到我的厉害。”两军开战后,人数处于劣势的周军果然不敌,逐渐败退。正当周军落败之际,柴荣亲自来到阵前督战,他手下的两员大将赵匡胤和张永德各率两千名精锐突入敌阵。在柴荣的带领下,周军一扫颓势,如下山猛虎杀入汉军阵中,以一当百。过了一会,战场形势陡然逆转,北汉军队被杀得七零八落。守在后方的辽军见汉军落败,悄悄撤出了战场。最终,汉军全军覆没,刘崇仅带着几名亲兵逃回晋阳,自此一蹶不振。经过这场恶战,柴荣与麾下的军队度过了磨合期,大大增加了周军的气势,也为后来柴荣打赢南唐打下了基础,基本完成了统一大业。
若非柴荣壮志未酬身先死,恐怕此生定能缔造一统中原的奇迹。
在后世,柴荣更是被史家评为“五代第一明君”,他15岁从军,24岁拜将,33岁称帝,不仅精明强干,而且节约简朴,赢得了广泛的拥戴。可以说,在当时中原纷繁复杂的形势下,北宋仅用了20年便完成统一。这固然离不开赵匡胤的英明决断,但是,更重要的是:赵匡胤接手的后周政权国力强大,其统一之势已经不可阻挡了。那么赵匡胤后来是怎么对待柴家后人的?
柴宗训被迫禅位给赵匡胤,赵匡胤将他降为郑王,符太后为周太后,幽居西宫。赵匡胤颁下圣旨优待柴氏母子,并赐“丹书铁券”,还留下遗训:柴氏子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属。但柴荣的直系子孙并没有命享受到这样的优待。柴宗训被迁往房州后,娶妻生子,先后生了五个儿子。973年,柴宗训去世,年仅二十一岁,长子被封为郑国公,世袭。但根据宋仁宗派人寻找柴氏后人的结果来看,1059年,柴宗训已经没有了后代。
柴熙瑾是柴荣的第六子,964年去世,这一年柴荣的第四子柴宗训才12岁,所以柴熙瑾死的时候很可能还不到十岁。
柴熙让是柴荣的第五子,根据宋代文人的笔记记载,柴熙让被宋朝开国功臣潘美认做侄子抚养,改名潘惟吉。潘惟吉也曾致仕,在宋真宗时期曾出任供备库使,后来出使辽朝的时候患病,于1010年去世,潘惟吉娶妻王氏,育有一子潘承裕,后世子孙也比较旺盛。
柴熙诲的第七子,生于956年,赵匡胤继位后,对于柴荣的几个幼子,卢琰说出“唐虞接受不灭朱均”的话语,在赵匡胤的默许下,卢琰把柴熙让抱回家中抚养,改名卢璇。后来越国公卢琰害怕赵匡胤追究,就带着卢璇隐居到了新渥灵山。后来卢璇娶了养父卢琰的女儿卢锦。后来卢璇致仕,在宋仁宗时期1023年,成为殿前防御使,三年后被封武烈侯。1030年,卢璇去世,卢璇的子孙后代繁衍生息,成为卢姓很重要的一支。1059年宋仁宗命人查柴氏族谱,每房取一名出来祭祀后周宗庙,然后找到柴荣的从孙柴元亨为三班奉职,柴咏为第一个崇义公,世袭。后面的宋朝皇帝均按照赵匡胤的遗训厚待他们。宋太祖赵匡胤继位后确实没有对柴荣后代斩尽杀绝,但说是优待也算不上。
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